作者自序
書序作者： 對快樂的渴求是普世的；而在生命中尋求快樂及意義之外，我們大多數的人都想成為一個好而高尚的人。渴望好、快樂以及高尚不僅只是合理，同時也是一個高尚的慾望。諷刺的是，大部分時間我們都在掙扎著，希望能夠達成這個欲求。對於想要如何做，我們有自己的看法；但我們總是發現，自己碰撞到自己的懷疑、恐懼及不安全感。
在心靈的道上，我們談到覺醒；但是當我們照鏡子時，我們又如何調解覺醒與鏡中所見？倘若我們努力覺醒是透過不顧自己的迷惑，我們的禪定就依然與自己即刻的經驗絕緣。然而，當我們只專注於自己的慣性傾向，我們就深陷於自我沉溺及痛苦中。
要將我們對覺醒的觀念與自己的迷惑作調解，這一份掙扎正是修行之道的起點。這表達出我們對解脫及快樂的深刻渴望，本身也指出心意的偉大潛能，而這正是我們所有人都俱足的。但同時，我們俱足偉大潛能的事實，並不意謂著我們全然的高貴，或者從開始就覺醒。我們也許有迷惑，但是與其逃避或是與自己的迷惑對抗，我們可以善用它。要學會讓我們的偉大潛能，和自己的神經質兩者並存是需要某些成熟度。透過自我省思的練習，我們可以建立這種成熟度。
在我們的經驗中所生起的一切，我們不帶任何分別判斷，誠實的看著，這就是自我省思的精神及練習。習慣上這很難做到，我們的慣性就是，逃避不愉快的經驗，追逐快樂的經驗。修行自我省思，並不要求我們在自己的經驗之外去體驗，這正是自我省思這個修行獨有的美及善。沒有偏見的注視，可以把心的偉大潛能與我們的迷惑，這兩者帶入我們本有的智力中。這樣做，可以改變我們一直以來與自心的掙扎，將此掙扎轉化為覺醒之道的基礎。
自我省思的修行，是貫穿所有佛法修行的傳統及傳承。將生命力注入法教，可以保護我們的修行不走樣，同時也讓修行成為活生生的經驗。
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