追尋彩虹的軌跡
書序作者：莊慧秋 壹、 關於這本書的誕生
這一本書的誕生，緣起於一次跟畢恆達老師和朱偉誠老師的聚會，當時是二○○○年十二月。如果從一九九○年算起，台灣的同志運動已經走到第十個年頭了，這一段珍貴的歷史要如何開始述說呢？於是，我們有了出書的念頭。
然而，要企劃這本書，難度和複雜度都非常高。這十年當中陸續成立的同運組織、社團、網站那麼多，發生的大小事件和活動那麼多，參與運動的人數那麼多，可說是一座非常龐雜的故事資料庫，要耙梳出這段歷史的深層意義，絕不是一個新成立的小小出版社有能力完成的。這應該是一個（甚至數個）大型口述歷史的學術研究計畫啊。
不過，小小的出版社也可以對同志運動盡一份小小的心力。我試著用最簡單的方法，來掌握這十年同志運動的盛會中一些最核心動人的本質。任何一種社會運動雖然都朝向著集體的目標和理想，但是參與運動的初衷，卻往往有著私密的一端，連結著個人的熱情、價值觀和認同。因此，我想用邀稿的方式，讓九○年代中曾經長期參與過同志運動的人，來回看自己走過的歷程，呈現同志運動中眾聲喧譁的多元樣貌。
接下來的問題是，這十年當中，核心而熱情的運動參與者至少數百人，小小的一本書，可以容納多少動人的故事呢？（剛開始，我曾豪情萬丈地想：乾脆出版上下冊吧！但成本太高了，只好作罷。）因此只能盡量選取具有代表性的團體和事件，這部分非常感謝二哥、王蘋、娟芬和喀飛的熱心幫忙，提供很多資訊和建議，幫我惡補許多同志運動的歷史和知識，並跟我一起激盪邀稿名單。我們最早激盪出來的人選有五、六十位，因為篇幅的限制，只好忍痛一刪再刪，最後我發出了三十多封邀稿函，信函是這麼寫的：
台灣同志運動，從一九九○年二月二十三日「我們之間」成立開始揭開序幕，到二○○○年剛好走過第一個十年的歷史。這十年當中陸續有不少同志團體成立、同志網站和電台廣播誕生，許多支持和反挫的力量不斷交互出現，關於同志的出版品也逐漸在累積中。這是華人社會有史以來第一次如此直接面對同志的聲音，也是同志族群有史以來第一次的集結和相認。這是風起雲湧的十年，也是酸甜苦辣、百感交集的十年。笑容與淚水交織的平權運動，值得珍貴保存的口述歷史與社會記錄。
然而，同志運動的歷史，應該如何?由誰來述說跟書寫呢？要透過什麼形式，才能呈現出同志運動那繁複多元的面貌呢？我相信，同志運動的歷史和記憶，沒有固定而單一的版本。它屬於每一個身在其中的參與者，個人的情感和集體的經驗永遠交映重疊，匯聚成豐富動人、立體多元的述說角度。因此，台灣的同志運動，第一個十年的歷史性記錄，希望邀請曾經長期參與、為同運幼苗投注過心力和情感的各界人士，一起來回看、整理這一段珍貴而難忘的經驗。
本書希望邀請妳?你，以「我的同志運動經驗」為題，從自己的故事和觀點出發，一起來完成這段歷史的述說和回顧。本書不預設立場，不論是成長或挫敗、驕傲或失望、快樂或痛苦、鼓勵或批判，只要是妳?你真心的感受，都是這段珍貴歷史的一部分……。
這本書的風格，不是論述性的分析，而希望保留個人性的回憶與主觀情感，藉此讓更多讀者了解這一代同志運動者所走過的路途、所凝聚的熱情、和展現的能量。一本書就是一座橋樑，期望將珍貴的生命經驗，延伸到更遠更廣的地方。
這本書從邀稿到出版，拖延了一段時日，我要向早早就交稿的作者們再次致歉。這本書最大的遺憾，就是有一些很重要的人選（如王蘋、倪家珍、齊天小勝、韓家瑜……）因為種種緣由而在本書中缺席了，另外，我原本很希望能有一篇文章叫做「小兵立大功」，採訪一些從來不曾在台面上侃侃發言，卻只要有大小活動都會出現來幫忙的義工們，她?他們存在於每個組織團體中，是同志運動中看似沈默卻發揮著最堅強力量的一群人，但這篇文章也因故付之闕如。這些缺失是我一直到出版前夕，都還在抱憾不已的。
即使有遺憾，這本書在大家的幫忙和協助下，終於出版了。當我為著最後的校對，一次次讀著書中的每篇文章時，心中還是激盪著難言的感動。為此，我要深深地向書中所有作者們致謝，為了妳?你們的大力幫忙，讓本書可以以如此豐富的面貌呈現，也為了妳?你們所曾付出過的種種努力，讓更多人得以擁有追尋彩虹的勇氣。對參與過九○年代同志運動的人們來說，那真是一個動人的年代啊，在這十年當中，每一個曾經身處其中，為每一次會議、每一個活動、每一件議題，而熬夜趕工、團結合作、辯論爭吵、歡笑流淚的人，都在逐漸清晰的彩虹國度中，拼貼上屬於自己的夢想與色彩。
這樣的年代即使漸漸遠離，但心中曾經有過的接近彩虹的感動，應該是永遠不會消逝的吧！
十年的歷史，可以花另一個十年來加以回看、整理和重新詮釋。我們踏出的這小小的第一步，雖不盡完美，但仍希望可以為過去的那個動人的年代，留下一份珍貴的記憶。當然，還有許多人的寶貴經驗沒來得及收錄，只好期待有更多的相關書籍出版，來補足本書中闕漏的面向了。
貳、關於台灣的同志運動發展
既然這本書希望為所有關心同志運動的社會大眾開一扇窗，免不了要前情提要，先介紹一下台灣同志運動的發展背景。
說到同志運動，在九○年代以前的台灣，還是個陌生而模糊的字眼。整個寂寞而封閉的八○年代，只有祁家威的身影踽踽獨行，不停以極端個人風格的方式來衝撞異性戀威權體制，此外，就是風華萬種的Gay-Bar和T-Bar了，它們此起彼落，以地下形式生氣盎然地存在著。到了一九八○末期，一些同志的訊息在不同角落悄悄滋生。「婦女新知」孕育著「歪角度」讀書會，女同性戀的情慾和認同議題曖昧地滲生在其中；報紙上和少數的人文雜誌（如＜張老師＞月刊和＜人間＞雜誌）零星出現對同志友善的文章。一個全新的年代正呼之欲出。
九○年二月，台灣第一個女同性戀組織「我們之間」成立了，宛若平地一聲悶雷，為前所未有的同志運動劃出全新的起點。當時，有許多女同志都因為「我們之間」而找到認同的勇氣和力量。受到這個鼓舞，也因為社會開放的腳步一直往前，不同的同志團體陸續誕生，特別是校園同志社團。首先是台大的男同志社團Gay Chat，接著是台大的女同志社團浪達，從九四年到九八年，大學同志社團如雨後春筍般紛紛冒出來，而這些在學校歷練過的社團幹部，許多人畢業後仍會尋找同志團體參與，因此聯誼性社團、運動性社團、宗教性社團，以各自的形式繽紛出現，顯出百花齊放的姿態。
跟其他弱勢團體的平權運動比較起來，同志運動有一個特殊的限制，就是「現身」的壓力，所以，同志沒辦法輕易接觸媒體或走上街頭，甚至對不認識的圈內人都要小心翼翼，以免不小心被「強迫曝光」。然而，同志運動卻又擁有一項特殊的優勢，就是社群中包含有大量的研究生、大學生和受過高等教育的中產階級，他?她們形成一種知識菁英階級，因此，寫作出版、電台發聲、打媒體戰、使用網路，變成同志運動最常運用的媒介。從最早的＜愛報＞、＜女朋友＞雜誌、《同性戀邦聯》、《我們都是女同性戀》，到後來繽紛活躍的網路世界，形成了同志運動的鮮明特色。
除此之外，台灣的同志運動還有幾個重要的特色：
一、這是由義工制所發展出的平權運動：在九○年代，幾乎所有的同志團體都由義工組成，大家都是基於認同和尋找同路人的熱情驅動而來，組織多半是鬆散而脆弱的，卻要承擔著舉辦活動、會員聯誼、組織培訓、募款……等繁雜的會務問題。特別是學生社團，每一屆幹部都將因畢業而離開，經驗無法長期傳承，造成了各個社團起起落落的生態。多年下來，許多團體都面臨了轉型的問題，正在尋找重新出發的起點。目前，「同志諮詢熱線」已經發展出制度化的義工培訓制度，而活力充沛的「拉拉資推」也有較具規模的義工幹部，這對同志運動的傳承來說，是非常寶貴的經驗。
二、在組織串連中學習合作的智慧：從早期的抗議「台視新聞世界報導」偷拍事件、到「反歧視法」公聽會、到為了保存新公園同志文化所組成的「同志空間行動陣線」、到抗議台北市政府出爾反爾的「同志公民行動陣線」、到「台北同玩節」、到「選舉人觀察團」、到最近抗議國防部歧視的遊行……，在過去十年中，不同的同志團體曾經有過許多合作串連的經驗，對義工組織來說，經常忙得人仰馬翻，甚至引起內部的決裂和爭辯，但是合作可以凝聚資源，發揮團結和分工的力量，而且可以讓女同志和男同志、校園同志和社會團體、酒吧同志和校園同志、北中南東的各方同志們彼此認識，擴大連結的層面。如何更有效率和更有智慧地彼此合作，將是下一個十年會繼續發展的運動智慧。
三、集體現身的媒體策略：有人說，同志運動就是卡在「現身」問題上，然而，不現身照樣可以把同志運動做得轟轟烈烈。這十年下來，為了應付媒體的偷窺本質，同志社群發展出形形式式的「集體現身」和「迂迴現身」策略，有時發聲而不現身，有時現身而不露臉，種種活潑充滿創意的策略，讓無奈的現身問題轉化為嘉年華式的歡樂出擊，既使同志運動可以繼續推展，又達到去汙名、去悲情的象徵意義。
十年過去了，台灣的同志運動從怯生生的一片荒漠，到七嘴八舌眾聲喧譁，累積了很多寶貴的經驗和成果，但真正平權的路途仍然遙遠，認同的旅程仍有許多障礙，而社群內更有許多問題還沒開始面對。正如本書中許多作者提到的，在性別、階級、地域上都有許多更弱勢的同志族群，如老年同志、勞工同志、殘障同志、雙性戀同志、變性者及扮裝同志、鄉村同志等，都將在未來浮上台面，挑戰著同志社群的包容性，同志運動也將朝著更細膩和分眾多元的方向而深耕。
接下來，就要邀請各位讀者，進入彩虹的國度，傾聽關於追尋彩虹的動人故事。
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