心靈工坊 2020/06/10-09/23 黃素菲、林杏足、周宗成、鄭姿屏【敘事治療•滋養班】八堂
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Extraordinary Dreams and How to Work With Them
 
作者:克里普納(Stanley Krippner)、柏格莎朗(Fariba Bogzaran)、迪卡瓦荷( Andre Percia de Carvalho)
譯者:易之新
書系:Holistic 021
定價:300 元
頁數:288 頁
出版日期:2004 年 11 月 08 日
ISBN:9867574303
 
特別推薦:呂旭亞(淡江大學教育心理與諮商研究所助理教授)、李宇宙(台大醫院精神科醫師)、陳文玲(政治大學廣告學系副教授)
 
夢的藝術
書序作者:李宇宙(台大醫院精神科醫師)

通常我們會用「別作夢了」來拒絕別人,或者勸別人要實際些。不管是白日夢或睡夢,夢在經驗中總是隨著清醒和現實意識而逐漸飄渺遠離。因此對於實存世界來說,夢向來是虛幻的,但又是經驗世界中真實的存在。

在希臘神話裡,夢的神祇摩斐斯(morpheus)是老睡神希普諾斯(Hypnos)的兒子,一向善於擬仿人們的模樣。摩斐斯化身為一個已經在海上溺斃的丈夫,乘著夜裡無聲的翅膀去探視深閨夢裡的妻子。對妻子而言,夢意味著實際上丈夫已經死亡的預兆,醒來後便動身前去尋夫,在發現夢兆應驗後投海殉情。最後兩人化身為海浪上的飛鳥,比翼雙飛,共築愛巢。

中國的元雜劇《倩女離魂》中,倩娘的魂身陪書生私奔赴京應考,留下家中離魂的肉身軀殼。書生安享榮華富貴後,帶著這個魂身返鄉,結果和倩娘留守家鄉的軀殼發生衝突,戲的快樂結局是從「對立」到「統一」。無論在西方神話或東方戲劇裡,「魂奔如夢」或「夢為魂遊」的基本概念,幾乎可以遙相呼應。

這些古代的夢幻經典敘事中,有心繫別離丈夫的孤獨妻子,或是對家鄉妻室夢魂牽縈的丈夫,夢幻的象徵和虛構成為心理的真實。用今天的精神醫學或心理學來說,也許就是妻子或丈夫在長久的分離焦慮中,逐漸發展為憂鬱症,然後在夢裡投射著死別的恐懼,或是願望滿足等。精神分析專家也許會進一步臆測,是夢者的自我主體出現了危機。

在臨床工作上,總有許多的機會可以窺看到患者的夢中世界,或聽取到他們述說著多夢的苦惱。對於助人者來說,這其實是一個艱難的課題:可以從大腦的結構性疾病、特殊的身心系統性疾病、神經傳導物質的變化,一直思索到病患的當下與過去、甚至早年的情感動力。當你試圖去詮釋夢的意涵時,總是會帶來莫大的焦慮。焦慮來自一些倫理上的負擔,還有無知的惶恐:一個經常夜半在零碎的夢中擾醒,因而苦於失眠的患者,有可能純粹是睡眠呼吸障礙所致。某位老是甫入睡不久便噩夢連連的病人,或許是重度憂鬱發作,腦部的單胺功能不足所致。這些相關診斷往往令一個精神科醫師戒慎不安,不得不繼續蒐尋病理證據。但是,你也可能面對一個多年來一直重複著趕不上火車和考試的夢魘,或老是夢見死去親友的求助者。這時你不可能只甘於使用藥物去改變那些夢境的內容,但是對於夢者的過去和現在,你又可能一無所知。

關於夢的記載和應用解釋,其實和人類的文明一樣久遠。西方古代的神殿醫學中,夢曾經作為疾病治療的主要媒介;中國舊時代的《解夢書》裡,夢也在常民文化中扮演重大事件的提示角色,和農民曆類似,甚至設有執掌釋夢的官吏。在某些原始部落裡,夢更是生活文化中的一部份,討論前夜的夢境是每個家庭「早餐會報」最重要的事項,可以說一天的活動是由夢的分享開始的,夢的解析其實是實質的生活儀式與內涵。

在理性主義抬頭,睡眠醫學和夢科學現代化之後,夢的詮釋與應用成為專業的權力。從精神分析學家、心理學家、到腦神經科學家們,仍然延續著祖先對於這個經驗世界的好奇和期許,各種探討和臨床應用的研究一直在進行。但一般社會大眾卻逐漸失去對於夢作為生活敘事的藝術,尤其在國內,連專家學者們也無心於此。也許是惡夢過多,或是過度地擾醒,人們已經失去昔日莊子夢見變成蝴蝶後,自我探討的情趣,只能藉著西方的著作去想像。

現代科學理性中,夢被認為是虛構的、不真實的經驗,或只是腦部的訊息垃圾。但是仍舊有不少的精神分析學家、哲學家、或神祕主義者認為,人在清醒時的意識只不過是表象而已,真實的自己隱藏在夢幻或其他的多度空間裡。只要努力修行的話,自我和時空是可以超越的,而夢的解讀和投注被認為是最簡單的方法。究竟真理為何,唯一的答案是不斷地書寫和述說夢境。

本書內容可以提供讀者一些想像的空間。從清明夢、離體夢、或夢中夢經驗,我們將明白,人類意識層次的縱深遠超過自己的想像。心電感應、超視覺、或預知夢的存在,使得人類大腦的潛能可以透過夢,超越存有的極限。夢如果具有啟蒙、創造、和個人神話功能的話,也將提供我們更豐富的未來和可能性。不過閱讀時倒有一項忌諱,書中的案例經驗都是在臨床情境、工作坊和成長團體裡收集而來,讀者自行詮釋時需避免「走火入魔」才是。

 
 
 
推薦:呂旭亞(淡江大學教育心理與諮商研究所助理教授)、李宇宙(台大醫院精神科醫師)、陳文玲(政治大學廣告學系副教授)
 
 

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