《身體部署：梅洛龐蒂與現象學之後》 |
| Dispositif of Body: Merleau-Ponty at the Limits of Phenomenology |
| |
作者：龔卓軍
書系：Master 023
定價：360 元
頁數：320 頁
出版日期：2006 年 09 月 20 日
ISBN：9867574842
|
| |
特別推薦：余德慧、蔡錚雲
|
| |
新世紀宗教研究書介、破報書介推薦
賀！ 龔卓軍《身體部署》榮獲中央研究院2007年輕學者研究著作獎 -- (人文及社會科學組)
龔卓軍情染精神分析、現象學與藝術。作為全方位的新銳學者，藉著梅洛龐蒂的身體哲學，他把人人能談卻不知如何下手的部分挖了地道，在根柢裡，他貫穿了拉岡、傅柯、德勒茲、列維納斯與柏格森的縱橫之處，正是這些作者給予了龔卓軍的人文肌膚，他們都是道地的心理學家，集體地鋪陳了人文心理學的未來。
──余德慧（慈濟大學宗教與文化研究所教授）真誠推薦
本書以梅洛龐蒂晚期思想為發展線索，以傅柯對現象學的批評為收束點，透過梅洛龐蒂思想與胡塞爾、柏格森、列維納斯、傅科、德勒茲的哲學論辯系譜，將議題部署於三個思考平面上：「身體現象學語身體感」（第一、二章）、「現象學之後的視覺存有學」（第三、四、五章）、「身體現象學與文化批判」（第六章與附錄）。
「身體部署」在方法論上不限於關注可見性身體與身體論述，不限於關注身體與權力軸線的議題，它更關注在當代法國哲學情境中，「身體對身體自身經驗的探問」。本書在現象學式的構成與發生學的認識論觀點之外，在現象學之後的知識卅權力歷史性研究之外，呈現當代身體哲學的思考轉折，點出晚期傅科的「部署思考」，將目光轉回主體化作用的當下創造狀態。梅洛龐蒂與傅科不約而同，在當代身體哲學的視覺問題場域中，為我們指出圖象與論述的存有間距，並將現象學置入現代人文科學的歷史系譜，讓我們看到了現象學的極限與法國當代哲學的出發點。 |
| |
本書目錄:
導 論 | 身體現象學及其陰影
第一章 | 身體感與時間性
梅洛龐蒂、柏格森與感覺的邏輯
何謂身體感？
身體感與時間性：被動綜合與身體記憶
批判柏格森：先驗主體的身體感與時間性
呼應柏格森：生活身體的共時韻律
應用柏格森：身體感即時間之間距化作用
結論：面對傅柯門檻的梅洛龐蒂
第二章 | 身體感的形構與還原
胡塞爾的形構分析與梅洛龐蒂的病理學還原
自由想像與身體感
身體問題與獨我論的困難
身體透過觸覺和痛覺而成為我的身體
觸覺和痛覺如何形構我的身體：病理學還原
身體感與意向性
身體與他者
結論︰身體的表達與想像
第三章 | 真理、魔法與表達
梅洛龐蒂與列維納斯論藝術與視覺存有學
哲學家、現實及其陰影
「奠基的歷史性」的爭議
真理與表達的問題
真理與非真理的問題
非真非偽：魔法、幽靈、陰影的存有時空
神學、倫理學與藝術存有學之間
第四章 | 兩種間距存有學
梅洛龐蒂與傅柯論視覺與圖象
視覺的微小間距與空隙
兩種間距存有學
主體與經驗
圖象與論述之間距
一種誤差的生命體驗
第五章 | 夢影像與釋夢學
傅柯系譜學對「經驗」的雙引號思考
間距：夢影像與意義間的斷裂
自我技術與西方主體的系譜考察
釋夢、自我技術與關切他人
外邊化、系譜化的自我技術︰雙引號詮釋法
結論︰自我轉化的釋夢工夫
第六章 | 從文化肌膚到文化治療
梅洛龐蒂與德勒茲論媒體影像經驗
電影知覺與新心理學
電影現象學和新存有學：科技中介的置身處境
科技體現：從文化肌膚到文化治療
視覺的歷史性：讀寫意識與電視夢幻
附 錄 | 審美現代性之爭
哈伯瑪斯與傅柯論波特萊爾
何謂審美現代性？
審美現代性：啟蒙理性計畫的審美表現
波特萊爾：如果有一種自相矛盾的理性⋯⋯
想像現在自己的異樣狀態
結論︰發明自我？還是厭棄自我？
說 明 |
索 引 |
|
| |
 |
|
無 |
| |
