正念貫徹修行的始終 書序作者:鄭振煌(中華維鬘學會理事長) 我一輩子從事佛法的學習,親近顯密高僧大德,也努力修行,儘管成就有限,卻得到一個簡單的結論:正念貫徹修行的始終。 正念就是如實知、如實見一切諸法的真相,亦即智慧或覺悟。 佛教八萬四千法門,每一個法門都以正念為基礎。 三十七道品是原始佛教的法門,分成四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等七聚,每一聚都有正念。 覺音論師在《清淨道論》提到修定有四十業處,其中就有十隨念,念念不離能生起定、慧的所緣。 中國大乘佛教視一切法為佛法,不管是宗門或教下,也是以正念為要務。譬如禪宗的直指人心、明心見性、見性成佛;淨土宗的執持佛號、一心不亂;密宗的三密相應、觀像觀想。 佛的意思是覺悟,教的意思是教法。因此,佛教(Buddha-sasana)是教人覺悟的方法,包括教、理、行、證。教是語言、文字等媒介;理是教所要表達的義理;行是依理而實行;證是體證所教。 如此說來,正念絕對是佛教,雖然它與任何宗教無關,練習正念也不必是佛教徒,而是每一個人的必需。 我樂於推薦這本難得的正念禪修指導書籍,它至少有四項特色: 一、現代醫學與傳統禪法互相輝映:作者有現代醫學與心理學的精深造詣,又有禪修經驗,既不流於唯物論,也不落入唯心神秘論,而是實證的身心經驗。 二、理論與實務並重:書中所提到的禪法,主要屬於南傳佛教,兼及漢傳、藏傳佛教,同時介紹正念如何應用於壓力情緒與免疫系統的治療。 三、文藝品味:本書引用大量文學藝術作品,意象高遠雋永,讀來絕無一般禪法書籍的枯燥乏味。 四、可讀性高:譯筆如行雲流水,優雅柔美,堪稱上乘之作。
二○○九年一月二十三日於中華維鬘學會 |