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《犧牲:精神分析的指標》

《拉岡與李維史陀:1951-1957回歸佛洛伊德》

Lacan et Lévi-Strauss ou le retour à Freud 1951-1957
 
作者:馬可•薩非洛普洛斯
譯者:李郁芬
書系:Psychotherapy 026
定價:350 元
頁數:272 頁
出版日期:2009 年 05 月 15 日
ISBN:9789866782589
 
特別推薦:楊明敏審閱、王浩威策劃 、財團法人華人心理治療研究發展基金會共同出版、臺灣精神分析學會誠摯推薦
 
給讀者的前言與致謝 --獻給李維史陀教授

首先,我要感謝李維史陀教授為了閱讀這篇寫給他的手稿所奉獻的時間,因為當時他自己也有的書要出版。這本《拉岡與李維史陀:1951-1957回歸佛洛伊德》不單只是對拉岡思想有考古學式的貢獻,還分析了拉岡的回歸佛洛依德,企圖讓大家看到這動搖精神分析領域的運動,有多少成分是受到李維史陀著作的影響。我們希望藉由這觀點,理解這虧欠的債務 (cette dette) 是如何在精神分析的領域當中被潛抑,又如何在精神分析遞嬗中,經由這股回歸的潮流,藉著蜕變的形貌得以出現。

據此,辨識拉岡傳承中歸於李維史陀的,並不是要突顯張揚這虧欠,而是單純地想要予以辨識,同時也在這傳承演變的關係 (une filiation) 加以開展,畢竟多數的分析師,在他個人或集體群聚的時刻,對症狀的臨床態度都受限於這關係。

從這觀點,想像的傳承關係 (les filiations imaginaries)--阿圖塞 (L. Althusser) 這麼稱呼它們--並不適用。

不過辨識這債務真正的象徵效能 (l'efficacité symbolique),必然是這位債主也欣喜接受,尤其是這位債主本來並不知道別人虧欠他的到底有多少。

李維史陀在讀完這篇手稿後告訴我們,「多虧你們為數不少的引述,我才又念了比以前更多的拉岡」,接著又說「我相信我對他真的有影響,因為他自己在我所忽略的文章中多次這麼宣稱,是你讓我這麼看到的。」

我們把一封私人書信中的這幾行謄錄出來,絕不是為了要洩密並詮釋那些本身就已足夠的著作,而是相對地,為了縮減並明確指出詮釋的範圍。

李維史陀的書面回答並不能證明他的著作與拉岡思想之間,終於被察見的一致性--因為根據他自己的說詞,拉岡的思想對他而言是「費解的」;但是作為我們手稿或我們訊息的接受者,他簡單的回覆等於是替他的著作在拉岡思想中,同時也在精神分析領域裡所佔據的一席之地做了背書,雖然後者對他而言並不是那麼明顯。

不過還是要再強調一次,辨認不等於贊同或不贊同。

如果因而必須區分辨認的範圍與科學評估流程的差異,就像我們將會看到的那樣,這個事件反過來很有效地呈現連接拉岡著作與李維史陀著作的公式,用的是一種拉岡熟悉的音韻,而這位人類學家聽來也不覺得陌生:發送訊號的人 (l'émetteur) 從接收者 (récepteur) 身上,以反轉的形式接收到他自己的訊息……


更多的致謝

我也要感謝得利修(M. Alain Delirue)非常用心地閱讀,甚至希望這本書能與他的作品《李維史陀,佛洛伊德的讀者》(Lévi-Strauss lecteur de Freud) 所主張的論點,相得益彰。我也要謝謝吉東夫人 (Mme Claudine Guitton)、薩法帝先生 (M René Sarfati),以及所有曾經協助我完成這文章的人。


縮寫

拉岡講座系列的參照在這本書都會以L來標示,接著是冊數,然後是阿拉伯數字的頁數,使用的是門檻出版社 (Le Seuil) 發行的版本;比方說 (L I,40-41) 指的是講座第一冊《佛洛伊德關於技巧的文章》(Les Écrits techniques de Freud) 的40與41頁,巴黎,門檻出版社,1975年。

參照拉岡的《文集》(Écrits) 時也是用相同的方式 (E, 6)。

同樣地,李維史陀的《結構人類學》也是,比方說,第一冊40頁將標示為 (AS I, 40)。

 
 
 
 

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