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瑜伽老師猶如愛人 瑜伽經 第二篇第38節
透過與神交流，人變得真正堅強。
把「愛人」這個原型包括在內，似乎有些奇怪，但是對許多學員來說，沒有什麼比老師的關注更叫人陶醉了（反之亦然）。在學員的生命裡，你或許是第一個真正看見他的人，然後學員可能才開始看見自己是不平凡的。你可能是第一個全然付出關懷、專心聽她說話的人。確實，瑜伽老師無時無刻不在練習全然專注於眼前的人；那麼，當學員把這種關係解讀成可能的親密結合時，我們會覺得意外嗎？老師和學員彼此都會產生遐想是可能的，這種天生的異性吸引力，以及因之而生的遐想，沒有什麼不對，這些情感收在心裡不付諸行動，反而能成為學習的動力，使雙方都獲益。
是不是女性比男性容易有這種現象？實際上很難知道。不過由於大多數瑜伽教室的學員以女性居多，這種事確實多發生在女性身上，尤其是年輕女性，透過跟瑜伽老師發生親密關係來尋求自我價值感。我聽過許多這樣的故事，所有這些女性的自我價值感似乎都很低，這使得她們不僅去跟男性瑜伽老師（通常是已婚的）尋求親密關係，而且在體會到這種關係是衝突和痛苦的來源之後，仍然繼續下去好些年。就如同一位婦女所描述：「每一次會面的初始，都讓我陶醉不已；接著而來的，是深深的無價值感。」
稍後我會深入探討恰當的界限與師生倫理。此時我們能明白這個原型可以說是人類終極的渴望---渴望深刻的親密感與歸屬感。它包括珍惜以及被珍惜的欲望，看見以及被看見的欲望。當老師明白了這個原型的真正面貌---學員渴望和她的宇宙大我重新連結，以及在真我之中感覺完整---就能明白：守住他和學員之間的安全界限，是多麼嚴肅的事。
我們簡單探討了師生關係裡療癒者、神職人員、愛人和父母這些原型。其中當然不只這些，一定還有其他類型的角色。我們沒有辦法預知或測出自己在學員心目中的圖象，因此，假想我們在學員的心目中的圖像遠遠超出我們的想像，總是比較安全、智慧的做法。能夠這樣設想，就會有更大的責任感去守住健全的師生關係。
進一步討論師生關係的道德倫理之前，先看看師生互動之間常發生的一些現象，或許有所助益。
[你怎麼辦？]獵豔高手
不難發現，克里斯在認真學習瑜伽之際，似乎也處心積慮利用瑜伽課交女朋友。週末的瑜伽營到了尾聲，只見他和幾個年輕女子往附近的咖啡店走去，年輕的女學員圍著他，就像蜜蜂黏著糖蜜。眼看克里斯就要惹惱了我的助理，我找了一個晚餐的時間跟他聊聊，一聊之下倒是聊出了同情心。他講到自己多小就離開了家，怎麼樣快速長大，怎麼樣失去了無憂無慮的快樂童年。他知道長大成年有了穩固、相互承諾的異性關係時，對他的自由可是個威脅。坦白說，我也發現當他出現在眼前時，自己竟然有點像個女孩子似的心慌意亂。說實話，他非常迷人，有很強的男性魅力，讓人招架不住。我在心裡單純地觀察自己的感受，既不壓抑，也不表現出來。觀察自己的感受，讓我能看清自己這種女性的需求。更重要的是，觀察這些感受讓我能看清潛藏的想望---為了自身的需求而利用學員---因此覺察這些，能幫助我特別意識到自己跟他的分寸和界限。
有一次在瑜伽營開始的前幾個禮拜，克里斯跟我聯絡，說開課之前請我吃個午餐，或者乾脆那天就當我的導遊。所有的提議都很單純，完全沒有挑逗的意圖，可我還是忍不住懷疑克里斯是不是不自覺地又在獵豔。我婉拒了他的邀請，不過建議可以在週末找個時間談談他的瑜伽練習。在課程結束時，我跟他聊了一下，談話的重點不外乎評論他的瑜伽練習有哪些變化，讚美他從我們上次見面到現在他有哪些進展，以及聆聽他所提的問題。我主要是想讓他明白，我眼中所見的不是一位年輕的男子，不是一位可能的愛人，而是他本有的真我。我無意嘗試改變克里斯濫交的行為，而是提供他另一種與女人互動的方式。克里斯與女人的互動方式會有什麼樣的後果仍無定論。然而，身為老師，我一方面和克里斯維持明確的個人界限，同時開放超越個人的連結，這種能力讓我覺得非常安定、自在。雖然從來不想和克里斯或任何學員發展男女關係，不過觀察自己的感受是個很有意思的練習。更讓人關注的是，想像自己如果利用了一個弱勢的年輕人，是多麼的不堪---利用一個地位和能力明顯跟自己不對等的人，是多惡劣的行徑啊！而且，當然，對方也終會以不堪收場。
看了我的故事，如果你是瑜伽老師，或許願意回顧一下自己是否對異性學員有過情愫、遐想，而你是如何處裡這些感受的。回顧時，誠實呈現你的感受和情緒，不要改編。你能看出這些感受的根源嗎？你如何滿足自己？你在師生關係之外的生活裡能滿足自己的需求嗎？
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