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一呼一吸，一生一死 開始擔任助教，在許多機關團體教授氣機導引之後，我時常利用肝臟功法當中的「攀足長筋」引導學員體會身體鬆開和呼吸的關係。因為「攀足長筋」就是以全身大小關節和肌肉的鬆開為主要目的；隨著身體越來越放鬆，呼吸方法也會不斷轉化，對更深層的身體鬆開，又會產生重要的影響。
但初學者常在這個動作上產生很大的挫折感，尤其像我這樣身體僵硬、整塊背部像一片鋼板的人，脊椎沒有延伸的空間，就會不自覺地用膝關節和兩腿後側肌肉代償，甚至拉扯到腰椎，產生劇烈的痠痛感。我是過來人，知道從不能而能的過程是什麼，所以常藉這個動作引導學員體驗放鬆之妙；只要配合呼吸，就可以讓脊椎放鬆延伸；吸氣時脊椎充氣，吐氣時脊椎放鬆，空間就出現了；只要脊椎的空間出現，就可以輕易達到動作要求的標準。不過，最奇妙、最真切的體會是——用力，反而沒有空間；越放鬆，身體延伸的空間越大；其次，當心裡有想法，身體會立即收縮緊繃；大腦放空，身體也放鬆了。一旦對身放鬆、心放空之後的身體流動感有了初步的體驗，身體就會成為教導我們「放下」執念的最佳工具。
從身體得到「放下」的具體經驗，再結合呼吸，就會有更豐富的體驗了。先緩緩深吸一口氣，再慢慢吐氣，身體就可以從裡到外、像花瓣綻開般一層推一層地慢慢鬆開。張老師常說，一呼一吸，就是一生一死；吸氣是取之於萬物，吐氣就是把自己給出去。吐氣不徹底，吸氣就不夠深；給出去越多，得到的越多。
人在臨終時什麼都抓不住了，深深吐出一口氣，身體就會徹底鬆開，然後四大散壞，只剩下清明的覺性。我們在呼吸之間經驗身體的鬆和緊，這些身體經驗會像韁繩一樣，綁住跳躍不定的心猿意馬，漸漸讓心念越趨於單純、安靜。放開過去、未來，時時刻刻只有當下現在，心就會處在敏銳覺知的狀態，可以穿越時空，看見能量。所以張老師可以從一個人的能量狀態看見他的身心狀態。然而，這種類似神通的異能，根據佛經記載，也還不是究竟的，甚至在開啟這個能力之後，將會遭遇更艱難的試煉。我還離得很遠，不作揣想；張老師也說，心正最重要，一步一步踏實向前，其他虛虛玄玄的東西都不必多想。
深陷於悲傷的人，往往緊緊抓住回憶，不肯回到現實；回憶中湧現的情感，多半是自己用「心」精工描繪出來的，並不是真相；只是當年我沈溺時並不明白，或者其實明白，只是固執著不願放開。觀察情緒起伏的變化，其了悟有如吉光片羽般，雖然也有動人的力量，但它畢竟不是真實的力量，它只是一味藥引子，讓氣機導引這味真藥進入我的生命，並且發揮根治痼疾的作用。
我後來發現人會陷入某一種情緒，不可自拔，是因為沈溺在自我的內在對話裡，讓心膠著、停滯在那裡，不肯離開。觀察到它來了，不停留在那個感覺上，它就會輕輕盪開。我是從身體學會這個方法的。一次又一次透過動作找到自己身上「緊」的地方，用動作觸動它，滑過去，不停留，也不逃避，並保持旁觀；於是動得越深，鬆開的地方越多。身體的痠痛有生、住、異、滅的變化，情緒也是。練習跳開自己、對自己保持旁觀，就不會陷在其中。這個明晰的歷程是我經歷過無數次的，所以我知道它將通往何處。
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