心靈工坊 2021/03/05-03/07 黃素菲【敘事之美:故事中的生活、生涯、生命】三日工作坊
書籍 作者 成長學苑課程 活動訊息 購書網 訂閱電子報 關於我們 回首頁
書系
成長學苑
 
書序:
 
書摘:
 
延伸閱讀:

《榮格心理治療》

《榮格學派的歷史》

《榮格解夢書:夢的理論與解析》

《超凡之夢:激發你的創意與超感知覺》

《榮格人格類型》

《共時性:自然與心靈合一的宇宙》

《英雄之旅:個體化原則概論》

The Principle of Individuation: Toward the Development of Human Consciousness
 
作者:莫瑞•史丹(Murray Stein)
譯者:黃璧惠、魏宏晉等合譯
書系:PsychoAlchemy 003
定價:480 元
頁數:248 頁
出版日期:2012 年 06 月 05 日
ISBN:9789866112454
 
 
中文版序:邁向智慧的深度心理歷程
書序作者:莫瑞・史丹

在《榮格自傳:回憶、夢、省思》(Memories, Dreams, Reflections)一書中,榮格寫到他和中國文化接觸的重要性。在一段密集內省與孤立時期之後,他接到來自衛禮賢(Richard Wilhelm)的邀請,要他撰寫一篇有關道家鍊金專論《金花的秘密》(The Secret of the Golden Flower)的心理評論。「我立刻貪婪地吞噬著那篇手稿,因為那篇文章的內容對我在曼陀羅與中心繞行的觀念方面,有夢想不到的肯定。那是第一個打破我孤立狀態的事件。」(197頁)這篇文章所肯定的是榮格日益增長的覺知:「心靈發展的目標是自己(self),並沒有線性的演進,有的只是一種對自己的繞行。單一形式的發展頂多也只存在開始時期;之後,每件事都指向核心。」(196頁)榮格用來稱呼終生心理發展的名詞就是個體化(individuation)。

即使在四十年榮格分析師的執業之後,這種邁向智慧的深度心理歷程仍然持續令我著迷。我比以前更加肯定,對於這個歷程的意義和動力有些瞭解的人,比起那些陷在其中卻渾然未覺的人,會有更好的表現,尤其是在危機時刻。顯然人們在人生旅途中的某些時刻會需要有所指引。這本書的目的就是要幫助人們瞭解在生命旅程所有階段的心理與靈性發展的意義,並協助他們深化其個體化歷程,尤其是在生命的後半部。或許它也可以為那些覺得失落和脆弱的人帶來希望。

從榮格的觀點來看,心理發展是個終生的歷程;就這種意義而言,它和生理發展有所不同。生理發展在成年早期就達到了顛峰,接著從此就多少穩定地走向下坡。它也和認知發展不一樣,認知發展可能在早年就達到顛峰,就像數學家和物理學家一樣,接著就呈現一種高原期,然後在老年逐漸衰敗。而心理發展遵循的是一條不同的路徑,它深入智慧並且很有潛力地延伸到有深度的老年時期。

許多研究都專注在早年的情緒發展,其中以母嬰的對偶關係為傲人的聚光焦點。許多研究已經強調過早年依附關係的重要性了,不完全或不適當的情感聯結(bonding)會造成精神病症的後果(例如:邊緣型人格違常及其他的性格違常),這是最經典的發現。青少年階段也受到熱烈的檢視,這個時期個人所形成的心理社會認同,似乎成為此時期歷練變化與磨難的焦點意義。至於中年,發展的焦點必須是要和認同態度的根本轉變有關,由自我的認同(ego identity)轉向自己的認同(self identity)。如果這種轉化進行得不好,其結果可能造成一個惹人厭的、憤怒的、自戀式的固著後半生。中年的正向結果預告了老年漸增的創生能力、智慧以及意識的超越性面向。

在發展的每一個階段,轉化的目的在於更進一步開展人格潛在的個體性。個體性和個人主義應該被視為大不相同。個人主義經常隱含著自我主義及一種自戀式的自我重要感,並從社群價值與合作關係中抽離出來。個體化一詞,指的是一輩子的人格發展,它是指在個人所居住的家族和文化脈絡下,從一種萌芽狀態以弧形和螺旋形方式向前移動,而最終能夠讓人格的最大潛力得到更充實而完全的表達。在往後階段,它更超越了家庭與文化層次而承擔更深的向度,在殊象之內展現普世價值。如果前半生的目標是在發展一個健康的自我,以適當地調適文化和環境的狀況,那麼,後半生的目標就是在超越自我之後,獲得一種象徵性中心的意識感。中年的轉化是從前者邁向後者的重要關鍵。

我很高興這本書現在將以中文的面貌出現。它能在如此古老而有特色的文化找到一席之地,想來就是莫大的欣喜。

 
 
 
 

心靈工坊文化事業股份有限公司 PsyGarden Publishing Company
電話─886-2-2702-9186 傳真─886-2-2702-9286 e-mail─
【心靈工坊成長學苑】106台北市大安區台北市信義路4段45號11樓
【心靈工坊門市】106台北市大安區信義路4段53巷8號2樓