【推薦序】
有效的哲學助人工具
書序作者：黎建球
（輔仁大學哲學系講座教授，輔仁大學前校長） 我第一次認識科恩（Elliot Cohen）教授是在二○一一年的韓國會議上，但我第一次看到他的書是在二○○四年的美國的Borders書店。他的書基本上都是偏重於論述思考的方法，這使得我對哲學諮商的運用有了更多的心得。
我於二○○三年開始在臺灣推展哲學諮商時，常在思考如何創造一些屬於哲學，且有別於、甚至大大有別於心理學的諮商方法？
由於在哲學發展的歷史中，心理學始终是哲學的範疇之一，是屬於靈性思考的一部分，Psycho的字義是指靈魂內含的探討，因此，由邏輯導入理性進入靈性，是十八世紀以前慣用的方法。但到了十八世紀以後，經驗主義的發展、實用主義的興起、維也納學派的萌芽，使心理學逐漸和哲學分了家。到了二十世紀，心理學更經過了科學的洗禮，社會的歷練，心理學內在的改變，已和當初的目的有了極大的差異，此時心理學和哲學已是兩個完全不同的學科。
在台灣，諮商（Counseling）這個字似乎成了心理輔導的專用語，但在西方學術界而言卻不是如此，Counseling這個字早在《聖經》〈舊約列王纪〉（1 Kings 9:2-9）中就已出現。今日，Counseling已有下列數個定義：
1. 觀念及意見的交流。
2.可知性事務的勸誡或引導。
3.行動計劃的討論。
4.個別化思想或意見的引導。
5.法律事務的引導。
由此可知，哲學諮商使用理性思考來助人不祗是有效的，且是整個擁有智情意的人所必須的。
科恩的《亞里斯多德會怎麼做？：透過理性力量療癒自我》之所以重要，乃在指出透過哲學思考如何改善自己及和他人的關係。邏輯雖然祗是一種方法，但在透過此方法的運用中，概念的澄清，價值的辨正，甚至生命意義的深化，都可以得到良好的回應與方向的確認。我深深期盼經由本書的出版，能有助於哲學助人工作的推動。
二○一三年八月
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