【推薦序二】
邂逅村上春樹的深層世界
書序作者：劉黎兒（旅日作家、文化觀察家） 不管你是村上迷或是村上狂，這本探討村上春樹世界的書都是必讀，因為至今分析村上文學的書，都是從外在來分析的居多，但這次身為榮格派心理學家的作者，則深入村上世界的深層來分析；作為讀者，我們也將此體驗更加深化、內化，不僅理解榮格派遇見村上的反應，也得以反芻村上的作品，下次再度遇見村上時就會有不同的閱讀方式；不但會改變我們對村上世界的看法、發現嶄新的意義，甚至引發我們對自己的世界觀與人生觀另一次不同的反思，或許跟村上小說人物一樣不斷發現另外的自己，或許更貼近村上以及本書作者想法、更能跟他們一起當夢想者，而且也模仿他們自我分析一番吧！
雖然是用榮格派理論來分析村上的物語世界，但作者學識涵養豐富，融會貫通，他也非常流利地運用了歐洲及日本思想史、社會史，乃至民俗人類學、宗教學等觀點來分析村上世界。雖然以《1Q84》為主，但因為《1Q84》非常不同於村上春樹過去的作品，因此從《人造衛星情人》與《黑夜之後》呈現的「後現代意識」開始討論，之後才集中於《1Q84》，也論及《發條鳥年代記》、《挪威的森林》、《舞•舞•舞》等村上各項作品，讓人感受到作者本身是非常熱情的村上迷，讀破村上所有作品後能做出如此透徹的作品內在分析，不論專業的心理學或文學解析功力都非常驚人，超越其他許多從外在來談村上春樹的解說書。
更令人感動的是，村上春樹的作品能經的起這樣透徹的分析，令人再度感受村上世界內涵的豐富與深奧，在享受通俗小說的輕快外，更明白村上春樹作品描繪了前現代、現代的特質，並且更敏銳、領先時代地捕捉了後現代的許多特徵；也才理解村上世界所以引起全球共鳴的原因所在，也才恍然大悟自己所以成為村上迷的真正原由，因為不論你是生活在怎樣的國度，你都會被村上寫到。
閱讀此書，自然會有強烈的歷史感或多層複義的世界觀湧現出來，內心深層透過此書不斷被開發，好像作者不是在分析村上作品中的人物內心或大小物語，而是在分析村上讀者的內心世界。
尤其關於前現代曖昧的特質，或許如村上或本書作者所解釋的，對於此岸彼岸來來往往的古典氣質，是日本至今依然殘存的，也還強烈想要追求、擁有那樣的超越性。讀了本書，就會理解日本人為何在櫻花季時能在墓園鬼魂前飲酒作樂。
生死界線曖昧，不管時代多麼後現代化，日本人內心還是渴求超越性以及神聖性的事物或世界，而這種需求或許不僅是日本人，而是人類普遍需要的，村上認為這很珍貴，他自己也不斷在體會、書寫此岸與彼岸的交錯；但也因此，遭分解疏離而支離破碎的當代人，才會去加入理論簡陋的新興教團，這讓村上焦慮，苦口婆心地在《1Q84》作了許多獨特的安排，甚至打破禁忌、慣例而親自出面解說、點醒，他顯然不大擔心讀者對圓滿的愛情結局感到違和，但多少擔心讀者無法領會他費了這麼多文字來描繪「想要獲得超越性的人性」，而事實上超越性無法恆常存在，人必須喪失現實的一部分才能獲得超越性，獲得的瞬間就自然會喪失、消失，或遭到排除，沒有任何人為的共同體能真正長久擁有超越性。
因為此書，讓人更體會到身為小說家，村上春樹的民俗學、心理學乃至歷史學、社會學等涵養如此深厚，同時也感受到心理學是如此接近文學，需要各種領域的充沛知識和思考，才能建構起分析的宏大架構，而每一點又必須非常細密、周到；心理分析本身也極其接近反映時代或人心的創作，分析師跟小說家都同樣要在物理上、精神上進入對象人物的世界裡。
作者在本書中特別提到，作為小說家的村上與作為個人的村上是不同的，因為媒體和大部分的人會將兩者混為一談，村上春樹因此不太以個人身分受訪或發言；的確如此，我算是很幸運少數獲得專訪村上機會的人之一，就在他剛出版最具後現代意識的《黑夜之後》時，也多少窺見了作為個人的村上；但就像人雖然可能有好幾個自己，或許還是無法真的切割得那麼清楚。
近年來村上春樹不斷以個人身分（也含有創作者成分）積極發言，像是永遠站在雞蛋的那邊、以「非現實的夢想者」身分而用文字來反核，或是發言支持對香港爭取民主的佔中行動，並將之與柏林圍牆倒塌相提並論，都是讓人尊敬、感激而想大聲喝采的，個人村上的變化，當然也會反映在未來的村上物語裡吧！
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