【中文版序】革命就像不結束的變奏曲
書序作者：港千尋 這是一本特別的書，它別具雙重的意義──首先，原作發行不到半年就出版外文譯本，對我來說是頭一遭；再者，中文譯本的出版適逢太陽花運動一週年，這是個值得紀念的時機。同時，這本書對我本身來說，也占有特別的地位，且讓我舉出幾點理由，作為中文版的序。
就如序言中所說，我從一九八ま年代以來，就持續以群眾作為寫作的主題。我對世界各地興起的群眾現象深感興趣，試圖結合意象（image）、身體、記憶等主題，來解讀這些群眾現象。群眾出現在特定的時間與空間之中，起源非常古老，且普遍存在世界各地。拔除群眾與權力的關係，我們將無法理解群眾；它既是政治的問題，同時也是想像力與意象的問題。一九八九年柏林圍牆倒塌，東歐興起了民主革命，那個時期我寫作了《群眾論》（一九九一），主要就是在二十世紀影像文化的框架下，處理群眾的問題。
二十年後的二ま一一年，我原本打算撰寫二十一世紀的群眾論，但就在這個時候大震災襲擊日本，我也因此失去了寫作的契機。即便如此，在我腦海中的某處，仍然想要思考有關二十一世紀群眾與想像力的問題。二ま一四年三月，當我抵達太陽花學運現場的瞬間，我立刻就理解到，不論這場運動的結果如何，那裡正發生著非常重要的事情。二十一世紀的群眾所具有的想像力與創造性，在那裡顯露無遺。換句話說，對我而言，這場運動發生的時機非常特別。
身為外國人的我得以接觸到這場令人讚嘆的運動現場，也有其特別背景。一九八四年我第一次造訪台灣的時候，還是個大學生，其後也因為種種的企劃，又數度訪台。我參與了活字印刷的攝影與展覽會、樂生療養院的工作坊、以及台北雙年展，同時也參加了大學的研討會。透過這些活動，我和許多台灣友人交流，使我逐漸了解台灣的歷史與文化。在太陽花運動的激發之下，為了探討東亞共同反抗運動的可能性，我們在東京與台南舉辦了展覽、研討會以及座談，雙方的交流不斷擴大，直到今日仍持續，翻譯本書的機會也因而產生。太陽花運動的創造性，一方面來自許多人發揮自己的個性，但同時也是協力合作的結果，本書也受到這種特別的「合作之力」的支持。要感謝的人太多了，但是我特別想要藉這個場合，表達對林暉鈞老師與龔卓軍老師衷心的謝忱。
關於本書的標題，我想在這裡說幾句話。在歐美的語言中，談到歷史上的革命，經常把第一個字母大寫。日文與中文沒有大小寫之分，但我個人覺得這樣反而比較好。因為，與其把革命當成只發生一次的特殊存在，還不如把它看作是漫長的、持續的過程，更能夠理解革命的本質。以音樂來比喻的話，大概就像只有開頭、沒有結束的變奏曲吧！本書（日文版）出版不久之後，香港發生了雨傘革命，以社會運動來說，或許它的結果看起來和太陽花運動不同，但若要了解它的本質，我們仍然必須關注在那過程之中的具體細節。本書特別重視人聲的重要性。人聲的力量首先發揮在細部，許多人的聲音組合起來，會形成任誰也預想不到的音樂。因此所謂的結束，其實可以看作是變奏開始的信號吧！無論如何，就像德國劇作家布萊希特（Bertolt Brecht）所想的那樣──若不是透過具體性，真理將無法顯現。
收錄在本書中的照片，是我駐留在台灣有限的時間中所拍攝的記錄。但是，在台灣人們的相機、手機、筆電、以及網路上，至今仍然保存著數量遠遠更龐大的影像吧！重要的是，為了讓這些記錄成為有生命的記憶，我們必須好好地凝視它。義大利歷史家卡羅•金茲堡（Carlo Ginzburg）稱呼從這種從細部浮現的歷史為「微觀史」（microhistory）；而我認為，攝影就是在微小的事物之中，閱讀無數故事（microstory）的藝術。有一句諺語說，「上帝在細節之中」，我認為，如果我們把「上帝」置換成「革命」或「記憶」，這句話仍然是有道理的。革命作為一種過程，是否能夠長久延續，端看其中是否有記憶存在。
衷心希望對我來說很特別的這本書，也能夠在某種意義下，成為中文讀者心中特別的事物。謹以這樣的願望，表達我內心感謝之意。
二ま一五年
立春之日
港千尋 |
