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卷一 第九章
奧祕，相遇
那一夜我思索著神的本質，意識到一個圖像：我躺在黑暗的深處。一個老人站在我前方。他看起來像一個老先知。一條黑蛇在他腳邊。遠處我看到一棟有柱子的屋子。一位美麗的少女走出門口。她的步履猶疑，我發現她是盲人。老人對我招手，我跟他走到屋子的一道石牆旁。蛇跟在我們後面。屋中一片黑暗。我們在一個很高的大廳裡，牆壁閃閃發亮。背景中有一塊清澈如水的石頭。我望著倒影，看到夏娃、樹，與蛇的圖像。然後我看到奧德賽與他的大海旅程。突然右邊一扇門打開，通往一個陽光普照的花園。我們走出去，老人對我說：「你知道你在什麼地方嗎？」
我：「我是外地來的，這裡一切都很陌生，就像在夢中一樣讓人不安。你是誰？」
以：「我是以利亞，這是我女兒莎樂美。」
我：「也就是希律的女兒，那個嗜血的女人？」
以：「你憑什麼批評？你看到她是盲人。她是我女兒，先知的女兒。」
我：「是什麼奇蹟把你們湊在一起？」
以：「不是奇蹟，本來就是如此。我的智慧與我女兒是一體的。」
我很震驚，無法理解。
以：「想一想，她的盲目與我的視力讓我們成為永恆伙伴。」
我：「原諒我的驚訝，我是在地底世界嗎？」
莎：「你愛我嗎？」
我：「我怎麼能愛你？你怎麼會這樣問？我只看到一件事，你是莎樂美，一隻老虎，你的手上沾了聖人的血。我要怎麼愛你？」
莎：「你會愛我的。」
我：「我？會愛你？誰讓你有權這樣想？」
莎：「我愛你。」
我：「放過我吧，我怕你，你這個野獸。」
莎：「你錯怪我了。以利亞是我父親，他知道最深處的奧祕。他的房子牆壁是由寶石建造的。他的井有療癒之水，他的眼睛看到未來。難道你不想一瞥那無限的未來之事嗎？這不值得你犯罪嗎？」
我：「你的誘惑很邪惡。我渴望回到上面的世界。這裡很可怕，空氣沉重逼人！」
以：「你要什麼？由你選擇。」
我：「但我不屬於死亡。我活在日光之下。我自己的生活就有夠多要應付了，為何要跟莎樂美在這裡受苦？」
以：「你聽到莎樂美說的了。」
我：「我無法相信，你身為先知，竟把她當成女兒與伴侶。她不是從邪惡的種子孕育出來的嗎？她不是虛榮的貪婪與罪惡的慾望？」
以：「但她愛過一個聖人。」
我：「還可恥地讓他流出寶貴的血。」
以：「她愛過那個向世界宣告新神的先知。她愛過他，你懂嗎？因為她是我的女兒。」
我：「你認為因為她是你女兒，才會愛上那個先知和父親約翰？」
以：「從她的愛，你認識了她。」
我：「但她怎麼愛他？你稱那是愛？」
以：「不然是什麼？」
我：「我非常害怕。被莎樂美愛上，誰不會害怕？」
以：「你膽怯嗎？想一想，我與我女兒從一開始就是一體的。」
我：「你提出了可怕的謎題。這個不神聖的女人怎麼會跟你，你神明的先知，是一體呢？」
以：「你為何驚訝？但你看到了，我們是在一起的。」
我：「我親眼看到的是我無法理解的。你，以利亞，是個先知，神之嘴，而她，是個嗜血的怪物。你們是極端矛盾的象徵。」
以：「我們是真實的，不是象徵。」
我看到黑蛇爬上了樹，躲在樹枝之中。一切都變得陰暗可疑。以利亞站起來，我跟著他靜靜回到大廳。懷疑撕裂了我。一切都如此不真實，但是我的部分渴望被留在後頭。我會回來嗎？莎樂美愛我，我愛她嗎？我聽到狂野的音樂，一個小鼓，在悶熱的月夜，聖人血淋淋的頭顱──恐懼攫住了我。我衝出去。四周是黑夜，一片漆黑。誰殺了英雄？莎樂美是這樣才愛我嗎？我愛她嗎？我要因此去殺英雄嗎？她與先知一體，與約翰一體，但也與我一體嗎？啊，她是神之手嗎？我不愛她，我怕她。深處之靈對我說：「你知道了她的神聖力量。」我必須愛莎樂美嗎？
我所看到的這場表演是我的表演，不是你的。這是我的祕密，不是你的。你不能模仿我。我的祕密保持童真，我的神祕不受傷害，它們屬於我，無法屬於你。你有你自己的。
進入自身的，必須摸索前進，摸著石頭找出自己的路。他必須用同樣的愛擁抱無價值的與有價值的。一座山可能空無一物，一粒砂可能包含整個王國，也可能空無一物。要放下判斷，甚至品味，尤其是驕傲，就算是成就所帶來的驕傲。最為貧困、悲慘、羞辱、無知的，可以穿過那扇門。把憤怒轉向你自己，因為只有你自己能阻止自己的目光與生活。神祕之戲劇如空氣與薄煙，而你是粗糙沉重的物質。你最大的良善與最高的能力就是希望，讓它帶領你進入黑暗世界，因為它與那個世界的形式有相同的成分。
神祕之戲劇是在如火山口的深處。我的內在深處是一座火山，噴出無形狀與無差異的熔岩。我的內在誕生出混亂的孩子，來自原始之母。進入火山的都會變成混亂，然後融化。他所形成的將會溶解，與混亂的孩子重新混合，那孩子有黑暗的力量，統治與挑逗，強迫與誘惑，神聖與邪惡。這些力量從各方面超過我的確定與限制，透過在我之中發展出有關它們的存在與特質，讓我與各型態、各種距離的存在與事物聯繫。
因為我墜入了混亂的源頭，最原始的開端；與原始起源融合讓我精鍊出新生，同時是過去與未來。我先到我內在的原始起源。但因為我是世界的物質與構成的一部分，所以我也進入了世界的原始起源。我當然以已確實形成的個體參與了生命，但只有透過我成形而確定的意識，因而是在成形而確定的整個世界的一部份之中，而不是現在所給予我的未成形與不確定的片面世界之中。不過這只是給予我的深處，不是我那意識已經成形確定的表面。
我的深處力量是先決與愉悅。先決或先思是普羅米修斯不帶成見地把混亂變成形態（form）與定義，挖掘渠道，把客體放在愉悅之前。先思（Forethinking）也是在思考之前。但愉悅是慾求與摧毀形態的力量，它自己沒有形態與定義。它喜愛它抓得住的形態，摧毀抓不住的形態。先思是視力，但愉悅是盲目。它無法預見，但碰觸到什麼就會慾求。先思本身沒有力量，因此不會活動。但愉悅是力量，因此會活動。先思需要愉悅才能成形。愉悅需要先思才能成形。如果愉悅沒有形態，它就會溶解成無數無力的碎片，迷失在無止盡中。如果形態無法包含與壓縮愉悅，就無法到達更高處，因為它總是像水一樣從高往低流。所有的愉悅如果不被干涉，都會流入大海深處，終點是死寂又無盡的空間。愉悅不比先思更老，先思也不比愉悅更老。兩者同樣老，本質是一體。只有在人之中，這兩種本質的差異才會明顯。
除了以利亞與莎樂美之外，我覺得蛇是第三個本質。它比另外兩個本質奇怪，雖然與兩者有關。那條蛇教導我的是，我內在兩個本質之間的絕對差異。我若從先思往愉悅看，我先看到那可怕的毒蛇。如果我從愉悅望向先思，我也會先看到冰冷殘酷的蛇。蛇其實是人本身沒意識到的人類塵世本質。牠的特性因人因地而改變，因為它是來自於滋養大地之母的神祕之流。
塵世（numen loci）分開了人之中的先思與愉悅，但不是塵世之中的先思與愉悅。蛇本身有塵世的重量，但也有塵世的變化與孕育一切的力量。總是由蛇導致人一時屈服於某個本質，一時又屈服另一個本質，因而成為錯誤。人無法單獨靠著先思而活，或單獨靠著愉悅而活。你需要兩者。但你無法同時處於先思與愉悅中，必須輪流臣服於較強的一個而背叛另一者。但人類會偏愛其一。有些人喜歡思考，由此建立了他們的生活藝術。他們實踐思考與猜疑，於是失去了愉悅。因此他們顯著老態、臉孔銳利。另一些人喜歡愉悅，實踐感受與生活。因此他們忘記思考。他們年輕與盲目。思考的人用思維建立世界，感受的人用感受建立世界。兩者之中都有真相也有錯誤。
生命之路像蛇一樣左右扭曲，從思考到愉悅，愉悅到思考。因此蛇是敵人，是敵意的象徵，也是智慧的橋樑，透過渴望來連結左右，這是我們生命所需要的。
以利亞與莎樂美一起生活之地是黑暗的，也是光明的。黑暗的空間是先思的空間。很黑，所以活在裡面需要洞察力（vision）。空間有限，所以先思不會領至更遠，而是進入過去與未來的深處。思維結成晶，反射著未來與過去。
夏娃與蛇讓我知道，我下一步要走向愉悅，從那裡再走上更迂迴的路，就像奧德修斯。他在特洛伊施展計謀時走上歧途。明亮的花園是愉悅的空間。在裡面不需要視力（vision）；有無盡的感受。墜入先思中的思考者，會發現他的下一步走向莎樂美的花園。所以思考者畏懼自己的先思，雖然他是基於先思而活。可見的表面比地底更安全。思考防止人誤入歧途，因此也導致僵化。
思考者應該要畏懼莎樂美，因為她想要他的腦袋；如果他是聖人，尤其如此。思考者不能是聖人，否則會丟掉腦袋。躲在思考中也無濟於事。僵化會找上你。你必須轉向母親般的先思來得到革新。但先思是通往莎樂美。
因為我是個思考者，從先思看到了愉悅的敵對本質，我把它看成了莎樂美。如果我是感受者，摸索朝向先思，它就會看起來像蛇一樣的惡魔，只要我看得見。但我會是個瞎子。因此我只會感受到滑溜、死寂、危險、看似屈服、乏味，與甜膩的東西，我會顫抖地後退，就像我看到莎樂美那樣。
思考者的熱情是不好的，因此他沒有愉悅。感受者的思考是不好的，所以他沒有思維。寧願思考而不去感受的人，把感受留在黑暗中腐爛。它不會成熟，而是在發霉中生出有病的觸角，觸不到光亮。寧願感受而不思考的人，把思維留在黑暗中，在角落結出網困住蚊蟲。思考者感覺到感受是不愉快的，因為他心中的感受多半讓人厭惡。感受者思考著思維的不愉快，因為他的思維多半是讓人厭惡的。所以蛇躺在思考者與感受者之間。他們是彼此的毒藥與解藥。
在花園裡，我意識到我愛莎樂美。這個想法讓我驚訝，因為我從沒想到。思考者沒想到的，他就不相信會存在；感受者沒感受到的，他就不相信會存在。當你擁抱你相反的本質，就會開始有整體的預知，因為整體屬於兩個本質，從同一根源生出。
以利亞說：「你應該從她的愛認出她！」你不僅把對象神聖化，對象也把你神聖化。莎樂美愛先知，這讓她變得神聖。先知愛神，這讓他神聖。但莎樂美不愛神，這污衊了她。但先知不愛莎樂美，這污衊了他。因此他們是彼此的毒藥與死亡。願思考者接受自己的愉悅，感受者接受自己的思維。這帶領人前進。
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