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《蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦》

The Grasshopper:Games, Life, and Utopia
 
作者:伯爾納德•舒茲 Bernard Suits
譯者:胡天玫、周育萍
書系:Story 017
定價:440 元
頁數:344 頁
出版日期:2016 年 09 月 09 日
ISBN:9789863570585
 
 
【推薦序一】 在遊戲的界域上,窺見西方哲學的心靈
書序作者:劉一民(國立臺灣師範大學體育系教授)

舒茲(Bernard Suits)的《蚱蜢:遊戲、生命與烏托邦》,終於要和華文世界的讀者見面了,可喜可賀。這部書,除了是當代研究遊戲(game)的必讀經典(classic),也是通俗哲學書的代表作,見證西方哲學概念分析特色的絕佳導覽。這是一本可以帶上飛機、放在床頭、吹著海風悠閒閱讀的「哲學書」,我強烈推薦給喜歡遊戲、愛好思想、亟欲探訪西方心靈祕境的朋友,基於以下五個理由:

一、重拾純粹閱讀的快感

玩遊戲(playing games),是大家貼身的經驗,許多哲學家對它抱著濃厚興趣,其中以舒茲在《蚱蜢》一書的說法,最讓人嘖嘖稱奇。他說,如果有那麼一天,人類社會進化成理想烏托邦,一切都能心想事成,所有事務都有機械代勞,跑車、豪宅、大溪地的麵包果都隨時可得,知識、藝術、甚至性愛機會一樣不缺,那麼烏托邦裡的人,剩下唯一能做的事,將是玩遊戲,玩遊戲將變成人類存在理想的全部。不可思議吧!!有沒有道理,讀者要回到書中精緻的推論找答案。當然,經典之所以流傳久遠,能讓我們不斷回頭,反省自身處境,不會只是語不驚人死不休的特效。閱讀《蚱蜢》,沒有一般哲學書的艱澀、枯燥,更多的是悠遊在蘇格拉底的智慧、新約的教導、莎士比亞的機智、伊索寓言的奇想、現代人的奇聞軼事,以及許多讓人噴飯的想像蔓衍。稍不留神,還會變身蚱蜢、螞蟻、柏拉圖,搭電扶梯登上聖母峰的記者、裝著導航器的高爾夫球、史上最強的間諜……一股腦掉進書中的對話風景,不能自拔。一方面,《蚱蜢》的題材豐富多元,處理手法大膽有趣,讓人驚艷稱奇;另方面,它又擁有一顆很冷靜的心,包覆著犀利的分析技法。熱鬧與冷靜的交纏,極度挑逗純粹閱讀的快感。

二、培養和大師對話的氣度

《蚱蜢》的論證基礎,在於遊戲既是普遍的文化現象,也牽涉人類根本存在處境,是哲學研究的有效問題,這也是為什麼有許多哲學家,都曾經以它為研究主題的原因。其中最膾炙人口,影響當代遊戲研究最深遠的,莫過於維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)在《哲學探究》(Philosophical Investigations)一書中,用「語言遊戲」來澄清他的日常語言哲學。強調日常用語如遊戲一詞,是人創造出來的,自成一個複雜系統,很難明確加以定義,就如同打牌、下棋、玩球、比賽,雖然都稱之為遊戲,卻無法找出共同一致的特徵,只能用「家族相似性」(family resemblance)來指稱。維根斯坦認為「遊戲難以定義」的說法,對西方人文及社會科學影響甚大,風吹草偃的結果,許多概念分析上熱門的話題:什麼是藝術?什麼是教育?什麼是玩(play)?什麼是遊戲?什麼是運動?漸漸悄然噤聲,或轉個大彎另找出路探討。直到舒茲揭竿而起,展現遊戲摡念分析的具體成果,做了大師做不到的事,原本失衡的遊戲研究,才起了明顯的變化。使得兩邊勢力,旗鼓相當,彼此有了平等對話的空間。這本書,培養了我們和大師對話的氣度。

三、見識概念分析的精義

維根斯坦繞著遊戲的種類、型態、勝負有無、角色扮演……等外在現象作比較,認為怎麼下定義,都會有所遺漏。舒茲則深入遊戲經驗的內涵,強調遊戲是出自人類的偉大想像,自己創造障礙,創造活動方式,創造活動規則,在實踐團體共同認可的規則內,自我挑戰或與人競爭,目標不是外在工具價值,或俗世認可的求真、求善、求美,而只是為了讓活動順利進行,完成外人看似微不足道的登山攻頂、跨過欄架、球進籃框、官兵捉到強盜、或小雞躲開老鷹的魔爪等。依此,他給了遊戲一個簡明的定義:「玩遊戲意謂自願去克服種種非必要的障礙」。舒茲為遊戲所進行的概念分析非常精細、完整。他先從遊戲的目標、方法、規則和態度四個要素,澄清語言上的混亂,排除概念上的紛歧,分析要素間的關係,進而擬定遊戲的明確定義;接著為遊戲的各個要素,找出其必要條件與充分條件,作進一步的分析,建立論證(argument),給出正反面理由,判斷其有效性;同時,提出種種反例,包括一些表面上不合定義的遊戲,或不合定義卻被稱為遊戲的活動,一一進行論證推理;最後,得到遊戲作為存在理想的結論,並對結論再度作有效性的檢證。《蚱蜢》是見識概念分析,貼近西方推理心靈的傑作。

四、開發自己的遊戲想像

我和《蚱蜢》初識,早在上世紀的八ま年代,本書出版的第四年(1982)。當時我在美國普渡大學讀書,修了門課叫「玩的哲學」(Philosophy of Play),研讀二十世紀有關玩(play)與遊戲(game)的經典著作,《蚱蜢》列名其中。有關經典之說,授課老師特別提到,舒茲早在1967年,就開始以他獨到的見解,精緻的論證推理,進行遊戲的概念分析。當時維根斯坦十分火紅,無人能攖其鋒,舒茲的高調挑戰,招來不少筆戰,幾年下來,愈戰愈勇,而且視野更廣闊,推理技巧更卓越,早已公認是遊戲研究的翹楚,稱《蚱蜢》為經典,不過是水到渠成之封冕。那學期的上課經驗,非常特別,黑白與彩色,壁野分明。《蚱蜢》被安排在學期後半,前半學期讀的是傳統遊戲哲學經典,對我那些高頭大馬、一派天真的洋同學而言,就一個「悶」字了得。輪到《蚱蜢》登場,大夥立刻脫了胎、換了骨,興奮直接寫在臉上。課堂上的討論,火光四射,戰線既深且長。蘇格拉底、莎士比亞、文學、音樂、藝術、運動,如數家珍,妙語如珠。大家爭先恐後,貢獻許多蚱蜢螞蟻的新版本,七嘴八舌談新教倫理的虛與實,也對遊戲作為人類理想的核心價值展開大辯論。大夥除了發言踴躍,而且對自己的說法,都能給出一套理據,展現深厚的人文素養。那段經驗,給我很大的震撼,也對東西方的為學態度,有更深刻的反省。《蚱蜢》,是激發遊戲想像很好的觸媒。

五、直通未來哲學的堂奧

《蚱蜢》雖然出道甚早,但它的命運乖舛,一直沒能打開市場,讀者群不多,是一本叫好不叫座的書,所以《哲學的未來》(The Future for Philosophy, 2006)一書的主編 Brian Leiter 稱它是「二十世紀最被低估的哲學書之一」。歸咎原因,除了舒茲不是名校教授、出版社名氣不大、維根斯坦威力太強、書名看似「不正經」外,也許宣稱「遊戲不能定義」真的比較省事。然而,進入二十一世紀後,《蚱蜢》彷彿通了靈、開了竅,變得越來越炙手可熱,其中也許因為「藝術能否被定義」一直是重要議題,《蚱蜢》成了討論的關鍵案例;也許是近年流行的「遊戲化」(gamefication)議題,經常奉《蚱蜢》為鰲頭;也許和當代哲學大咖如湯瑪斯.霍爾卡(Thomas Hurka)、Simon Blackburn、G. A. Cohen、Shelly Kagan、Nigel Werburton 等人的強力推薦有關;或者也許《蚱蜢》根本就是一本為二十一世紀讀者寫的哲學書。誠如本書「導讀」作者湯瑪斯.霍爾卡所言,《蚱蜢》的遊戲之玩,捍衛的是現代價值觀,和古典價值觀截然不同。如果他所言不虛,這確實是一本直通未來哲學堂奧的書。

本書中譯本,來自 Broadview 出版社2005年出的新版,除了原書外,增加了湯瑪斯.霍爾卡寫的導讀,以及三篇由舒茲撰寫的文章作為附錄,它們雖然很精彩,但我仍強烈建議讀者跳過導讀及附錄,由書的第一章開始逐章慢慢閱讀,享受作者精心安排的趣味,時不時加入對話的行列,體會概念分析的樂趣,論證推理的曲折險峻,以及把話說滿,不怕別人挑戰的決心。兩位譯者,對《蚱蜢》一向情有獨鍾,是癡迷的玩家,達人中的達人。她倆長期以來,在文哲內涵豐厚、筆意曲折靈俏的英文原著裡打轉,細心推敲,逐步醞釀出的文字,有一股難以言說的實在感。翻譯上,堅持不走捷徑,不為外在價值誘惑,只為了挑戰,而勇敢面對挑戰,那股熱愛遊戲的癡勁,讓人敬佩。

這部書,要慢慢讀,逐章讀,不要急著找答案,要樂於和書中的人物、昆蟲、概念、論證、推理……打交道。互相點個頭,說句話,交換想法,作點辯駁,玩一場遊戲。

 
 
 
 

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