心靈工坊 2017 朱家綺【說出真正的自己】
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延伸閱讀:
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《日漸親近:心理治療師與作家的交換筆記》

《叔本華的眼淚》

《斯賓諾莎問題》

《歐文.亞隆的心靈地圖》

《凝視太陽:面對死亡恐懼》(全新增訂版)

Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death
 
作者:歐文•亞隆(Irvin D. Yalom)
譯者:廖婉如、陳耿雄
書系:Holistic 111
定價:400 元
頁數:360 頁
出版日期:2017 年 02 月 07 日
ISBN:9789863570844
 
特別推薦:王浩威、方俊凱、余德慧、林綺雲、陳登義、彭榮邦、趙可式、蔡昌雄、賴其萬、蘇偉貞
 
【增訂版推薦序3】 凝視太陽,穿越死蔭幽谷
書序作者:蔡昌雄 南華大學生死學系助理教授

死亡是人類必然的命運,但卻是絕大多數人一生竭力逃避面對的課題。這種退縮與防衛的心態不僅表現在人們不願意面對自身的死亡上,同時也表現在人們想方設法不讓自己碰觸到他人死亡的處境上。我曾聽過一位資深優秀的澳洲安寧醫師布里奇(Dr. Douglas Bridge)說過,即便是在安寧照顧水平極高的澳洲,多數醫師也不願意選擇進入安寧領域成為專科醫師。原因無他,因為人們總有一些生命中不願意面對的事情。在一般的狀況下,人們還可以勉強拖延一下,或裝作若無其事,但是當走進安寧病房,面對垂死的臨終病人時,一齣齣生命必死的真實劇碼赤裸裸地在眼前上演,拆穿了人間矯飾虛妄的迷障,讓人們無所遁逃於天地之間。原來可以遮掩的,再也遮掩不住,原來可以緩議的,突然變得迫在眉睫。凡此種種,都讓習於虛偽逃避的人們望而卻步,誰還願意走進那讓人生真相現形的死床旁邊呢?這個故事鮮活地說明了人們無法正視死亡的普遍事實,也正是存在心理治療大師歐文•亞隆在《凝視太陽》這本書中所揭示的死亡心理狀態,以及他累積多年存在哲學慧思與臨床心理治療實務經驗後致力要超越克服的人性弱點。

熟悉亞隆《存在心理治療》這本專業巨著的讀者,在閱讀《凝視太陽》時,應該會覺得相對輕鬆自在,因為亞隆除了在援引伊比鳩魯學派的死亡哲學觀點時,因涉及形上思考而略顯生硬外,貫穿全書的其實都是心理治療臨床實務經驗中遇到的生死課題,是十分具體而接地氣的。除此之外,亞隆在其間又發揮他說故事高手的能耐,讓死亡帶出的存在經驗及其超越之道,變得有血有肉、平易近人。亞隆在自傳體的紀錄片中曾經自陳,他在撰寫《存在心理治療》這本教科書的大部頭著作時,刻意於生硬抽象的理論之間穿插許多臨床故事案例,讓學生在閱讀時不致覺得枯燥乏味,可以為了期待下一頁的故事而願意花精力把眼前的理論搞懂。後來他開始撰寫心理治療小說,索性把理論的形式揚棄,將它們融入曲折動人的心理故事中,讓人們在享受小說閱讀的興致時,不知不覺地進入並逐步領會理論所要傳遞的思想觀點。這也成為亞隆著作暢銷大受歡迎的重要賣點,但是亞隆本人則堅稱這些都是臨床心理治療師具實用價值的讀本。

《凝視太陽》基本上也是如此。它的內容是小說素材的小品形式呈現,加上作者的諄諄善誘與從旁引導,人們受死亡焦慮的折磨景況、逃避方式及解脫困擾的因應之道,便這樣被一項項娓娓道出與闡明。亞隆在開卷的前兩章主張,凡人的傷痛始於無所不在的死亡恐懼及其造成的根本痛苦,死亡焦慮的惱人之處除了它無所不在的特性之外,更在於它隱而不彰的百變行蹤,讓人難於覺察辨識,更遑論能從容應對。亞隆的因應之道雖然在臨床上需臨機應變、不拘一格,但基本原則就是以「底線地活著」的觀念,協助人們洞察自身存在的有限處境,而後能反轉種種因逃避死亡真實而導致扭曲的行為,活出有意義的充實人生。他常常對求助的案主提示說,如果你還剩下半年可活,你要怎樣安排經營自己的生活,才不會讓自己留下遺憾?亞隆這樣的思維與治療方針,往往能讓陷於混亂人生的案主幡然醒悟,看清生命事務的優先順序,把握有限人生,選擇最重要的事去完成,而活出沒有遺憾的人生。亞隆的此一洞見得益於早年帶領癌末臨終病人的治療團體經驗。他發現當人們能真實的面對人類必死的處境時,生命的活力反而因此被激發出來,生命的價值感油然而生,果決的行動也伴隨而來。像是亞隆的舉例,精神官能症患者走入癌友團體便不藥而癒,以及婚姻不睦想離婚多年卻遲遲無法下定決心的女子,在得知罹癌只剩半年生命後便迅即離婚,都彰顯了死亡的覺知乃是生命推進器的不易真理。這便是《凝視太陽》中第三章〈覺醒經驗〉與第四章〈觀念的力量〉所要論說的主題。

亞隆的存在心理治療取向還另有一個療癒死亡焦慮的良方妙藥,就是人與人之間橫向真誠關係聯繫的建立,此乃第五章闡述的重點。無論就理論或臨床經驗而言,孤獨的個人能融入較大的人際關係整體中,確實有緩解甚至克服死亡焦慮的作用。作為一名存在心理治療師,亞隆對此可說運用圓熟。他不僅將此洞見運用在病人的診療上,也運用在他給治療師的建議(第七章),以及自身死亡經驗的揭露(第六章)。但是,誠如趙可式教授於本書舊版序中所批評的那樣,亞隆的論說或許照顧到了人與自我、環境與他人等向度的締結聯繫,但是卻獨缺與屬天或宇宙至高原則向度的關係締結。這或許是存在主義哲學關心「此在」經驗的立場使然,對於渺不可知的天道只歸於各人的信念系統看待,但或許也與亞隆個人的無神論信仰有關。在亞隆個人覺察死亡的回憶錄中,一位有志學習存在心理治療的猶太教拉比,曾對亞隆提出何以能夠不信仰神而從事存在心理治療的質疑。雖然我並不認同這位猶太拉比提問的場合、時機與態度,但是我的確認為在靈性縱向深度經驗的開發方面,無疑是亞隆存在心理治療的限制之一。

在增訂新版的《凝視太陽》中,多了〈我要報警〉及〈歐文•亞隆醫師訪談錄〉兩章。前者是亞隆醫學院同窗,一位成就卓越的外科醫師長期飽受壓抑的死亡焦慮夢魘所折磨的心路歷程,故事精采絕倫、發人深省。亞隆不愧是說故事高手,在看完故事的同時,讀者定能豁然領悟,亞隆早已神不知鬼不覺地把他的存在心理治療洞見與心法融入其間了。後者雖然篇幅簡約,但也不失真實,提供了另一個角度認識亞隆其人其說。

亞隆凝視太陽的隱喻,其實是人所辦不到的事。果真如此,死亡焦慮似乎終難克服。我個人則認為,碰觸死亡焦慮的經驗或可類比為穿越陽光照射不到的死蔭幽谷,過程雖然陰冷逼人、恐懼非常,但是人們卻可以清醒的覺知與慈悲的心識,結伴走過此共命的考驗。因此,閱讀本書可以是真誠面對人類必朽命運的開始。

 
 
 
★本書作者為 1974 年 Edward Strecker 獎、1979 年精神醫學獎得主
 
 

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