《靈性的呼喚：十位心理治療師的追尋之路》

　　完整的健康包含了「身、心、靈」三個面向，它們是一體的。

　　在過去，治療和一些今日被我們歸為「靈性」的領域是相連的。譬如原型心理學家詹姆斯•希爾曼（James Hillman）在《自殺與靈魂》（Suicide and the Soul）一書中就解析了「醫學」（medicine）這詞的意涵。它接近拉丁動詞「mederi」，意為「照料」，並且與表示冥想（meditation）的「medeteri」同一字源，希爾曼說：「這可以詮釋為醫學提供的照料與治療，和冥想、深沉的反思相連繫」。

　　古時候，江湖郎中、術士在一個程度上肩負了醫者的形像，醫者和巫者的意象並不那麼斷然分裂，「治療者」也是天與人的溝通者，一個人若生病，代表他的靈性方面須要一些協助。時至今日，雖然我們並不仰仗神、佛、巫術療癒身心，但生病時在廟裡燒香、向神祈禱，仍是常情。

　　科學興盛的今日，人們對身體運作機制愈益掌握精準，搭著科學浪潮而興起的心智研究亦長足發展，攻占了心理治療領域。於是，身、心、靈三者的處遇分家了。「靈」脫離了主流的身、心治療，不是持續棲身宗教──這個於現代相對邊緣的領域，就是成為個人難言的私密體驗。

　　然而，誠如林信男教授在本書所言：「有關祈禱、瑜珈、修行等的書籍及場所，在高唱科技的今天反而是有增無減。」這番話提醒我們，從古到今，靈性的需求卻一直都在，即使在理智科學當道的時代亦然。「靈性」不該被忽視，我們反該思索，如何為靈性賦予較現代面貌。

　　而這，也成了本書的濫觴。

　　二○一五年底，在王浩威醫師召集、華人心理治療研究發展基金會的策劃下，第十三屆台灣心理治療與心理衛生年度聯合會以「心智與心靈：邁向心理的終極關懷」為主題，與學員一同探尋生命深處的療癒。年會的主題設定彷彿一種疾呼：是時候了，讓靈性返回療癒專業的大家庭。如王浩威醫師所說：「台灣近年社會變遷帶來了更多心靈的衝擊，我們固然重視心智的狀態，但人類存活的意義也成為這一代民眾所關切的問題。所謂心靈，更是成為心理治療與心理衛生同仁不可迴避的主題。」

　　年會由林信男教授以「有靈的活人」發表大會演講，大會論壇也以「靈性與心理治療」為主題，邀請了張達人、梁信惠、楊蓓、陳秉華、呂旭亞、曹中瑋等國內具指標性的心理助人工作者，分享他們生命裡的靈性體驗。那一天的分享理性與感性兼具，笑中帶淚，整天下來，引人好奇的「靈性」體驗不再令人驚奇，反而是講者曾歷經的困頓、迷惘直指人心──靈性體驗，總不時出現在這些困難的時刻。

　　這樣的氛圍，彷彿呼應著神話裡的凱隆──榮格視為療癒者原型的神話人物。凱隆有著不死之身，卻中了無藥可醫的毒箭之傷，他在尋求醫治的過程中練就了醫治他人的了得功夫，成為後輩的智慧導師。心理助人，是一朵靈魂拉拔另一朵靈魂的工作，表面上看來是治療師對個案施展專業能力，但在治療師背後支撐的，必有另一番持續不斷的精神能量，來自他們的過往，尤其那些艱難的經歷，讓他們彷彿在尋求解脫、尋找歸鄉路似地持續獻身。

　　你我的生命何嘗不是如此？是否總有些念頭、渴望，隱隱喚著我們被捆綁的心？而在那背後，是否還藏著我們還不敢直視的恐懼或痛楚？如果我們鼓起勇氣、不顧一切奔過去呢？

　　「啊！祂在！」透過治療師們的故事，我們才發現靈性的守護無處不在，不僅伴隨他們追尋自我，更存在於他們與個案的關係裡。個案得到療癒、治療師因而成長，雙方靈魂深刻交會於彼此天命召喚的旅程──原來，我們的靈魂正在路途漂泊，直到反思自身使命，從傷痛中找到意義，歸鄉的方向才漸次清明。

　　治療師們的故事共鳴著你我的人生，值得一書，因此我們將演講內容整理為文，並邀請更多國內助人工作者書寫自己的故事，集結成書。現在展現於讀者眼前的這些故事，誠然是作者們勇氣的結晶。

　　最後，感謝鄭玉英老師、張莉莉老師、李燕蕙老師加入作者陣容，本書於焉成形。這本《靈性的呼喚：十位心理治療師的追尋之路》不僅讓我們見證「靈性」悄然返回心理治療，亦鼓舞著我們的靈魂踏上夢寐的歸鄉路。