心靈工坊 人一出生就與客體產生關係,無論是可愛或可恨的,這些關係即構成了心智生命的本質。
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延伸閱讀:
《與無常共處:108篇生活的智慧》

《當生命陷落時:與逆境共處的智慧(二十週年紀念版)》

《轉逆境為喜悅:與恐懼共處的智慧》

《不逃避的智慧》

《不被情緒綁架:擺脫你的慣性與恐懼》

《心圓意滿筆記本》

《慈悲之書》

The Compassion Book: Teachings for Awakening the Heart.
 
作者:佩瑪.丘卓(Pema Chödrön)
譯者:雷叔雲
書系:Harmony 010
定價:500 元
頁數:280 頁
出版日期:2017 年 12 月 06 日
ISBN:9789863571025
 
特別推薦:胡因夢、鄭振煌
 
【引言】慈心和悲心的修行

多年以來,這本書中的59則口訣都是我個人修行和教學的主要焦點。這些藏傳佛教的口訣,也就是修心(lojong)的教法,簡練精粹、又強而有力地提醒我們:在日常生活中,無論任何情況,都要維持醒覺的心。

本書中修心的教法是從一本傳統的藏傳典籍而來:切喀瓦耶喜多傑(Chekawa Yeshe Dorje)的《修心七要根本法本》,我第一次讀到這些口訣的時候,那不凡的訊息,著實讓我吃了一驚,書裡說:我們可以運用生活中面臨的任何事──無論愉悅或痛苦──來喚醒真誠而自然的慈悲心。

修心教法裡有一個非常有益的禪修練習,稱為自他交換法(tonglen,施和受),這是一個強而有力的修行,可幫助像我們這樣的一般人,觸到內心的開放性和柔軟性。我有一個自他交換法深度教法的音頻教材,可在網站http://shambhala.com/openingtheheart下載。

修心的基本觀念就是,我們在自己或其他人身上看做是「壞」的、排斥的東西,可以跟它交朋友,同時學著把自己所珍愛的、看做是「好」的東西慷慨布施出去。如果我們開始這樣生活,內心埋藏許久的一個東西就開始成熟了,這個「東西」一般稱為菩提心(bodhichitta)或「覺性」,我們早已擁有,卻從未發覺。
這就好比我們窮困潦倒、無家可歸、飢寒交迫,可是常睡的地面下方就埋有一桶黃金,我們卻毫無所悉,那黃金就是菩提心。我們有迷惑和痛苦,都是因為從不知道黃金就在這裡,一直跑到別處去找。當我們說到喜悅、證悟、醒覺、喚醒菩提心,意思其實都是:我們知道黃金就在這裡,而且意識到它一直都在這裡。

修心教法的基本訊息就是,你如果感到痛苦,可以學著先穩住,然後更貼近痛苦一點,這與尋常的逃離模式剛好相反:做你不願做的事,穩住不動。修心讓你抱著一種不同的心態,來對待不想要的東西。如果感到痛苦,你不僅願意忍耐承受,還讓痛苦喚醒內心、軟化內心,學著去擁抱痛苦。

如果有一個非常歡悅而且愉快的感受,通常我們會想緊抓,讓它久留,深怕它會消失,也不想給出去。修心教法鼓勵我們,如果我們非常享受此刻的感受,就要念及他人,希望他人也感受到同樣的喜悅,分享那份豐足,把我們最想要的東西給出去。對於我們的智慧和喜悅也要非常慷慨,不要怕它溜走而緊緊抓住,去分享它!

無論是痛苦還是愉悅,通過修心的教授,便能讓我們如實感受,不會想去操控、推拒、緊抓。人類愉悅的那一面,以及痛苦的那一面,都會成為菩提心覺醒的關鍵。

如何使用修心口訣

我的老師丘陽創巴仁波切是這樣建議的:
1.每天早上,任意從書中選出一個口訣。
2.讀誦這個口訣的註解。(除了我在本書中提供的註解,還有其他可供參考,請見書後的延伸閱讀。)
3.整天都努力活出口訣的意義。

有時候,我整天都沒想起原來選出的口訣,然而一遇見逆境,我通常就會憶起這一天的口訣,也許還加上另外一則口訣,當場就給我當頭棒喝。這些口訣永遠為我提供更宏觀的局面,於是我開始有了信心,知道我不會再那樣慣性反應,而且能把事情看得更清楚。甚至最困難的情況,也變得更能著力。

希望這些口訣幫得到你,就像它們曾經幫助我把一切情況都轉化為菩提之道。

 
 
 
 

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