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《神話心理學:來自眾神的處方箋》

神話ソ心理学 : 現代人ソ生わ方ソё⑦Ь
 
作者:河合隼雄
譯者:林詠純
書系:Master 060
定價:320 元
頁數:216 頁
出版日期:2018 年 09 月 20 日
ISBN:9789863571278
 
特別推薦:呂旭亞(IAAP 榮格分析師)、周慕姿(諮商心理師)、銀色快手(知名作家)、蔡怡佳(輔仁大學宗教學系副教授)、賴明珠(村上春樹作品中文版譯者)、魏宏晉(心靈工坊成長學苑「古希臘神話的世界」授課講師)
 
1-3現代人為「關係喪失病」所苦

為什麼現代人容易陷入孤獨呢?思考這個問題時,有一個重要的觀點──「科學的認知與神話的認知」。哲學家中村雄二郎在《哲學的現在》中提到關於這一點的明確論述,接下來就參考他的論述進行探討。

現在的科學技術發達,許多人類在過去想都沒想過的事情,現在都成為可能。人類能夠離開地球飛向月球,也能不斷地取得關於生命現象與基因的新知。

從前無論是仰賴宗教的力量、還是向神祈禱都沒有效果的難題,現在隨著科學技術的進步,逐漸都能夠有效解決。大家想想疾病的例子就很清楚,譬如鼠疫之類造成許多人死亡的傳染病,現在已經可以靠著醫學的力量治癒。

因此人們開始仰賴科學技術,不再被「迷信」耍得團團轉。人們或許也認為,自己能夠靠著科學技術的力量達成一切,除了科學以外,其他所有的事物都不再必要。

我們現在仰賴的科學與技術有一個前提,那就是研究者與研究對象之間必須無關。因為排除兩者之間的關係,才能找出具「普遍性」的法則。

這就是科學的偉大之處。人類能夠運用這些「科學認知」,隨心所欲地控制、操縱各種事物。
但人類活在這個世界上,不可能斬斷自己與所有事物之間的關聯。

舉例來說,有人因為意外而失去了自己的摯愛,導致情緒低落,什麼事情也做不了。面對「她為什麼會死」的問題時,即便以「科學的認知」做出「出血過多」之類的說明,也絕對無法滿足這個人的心靈。

科學的認知描述的,是與自己無關的人的死亡。但這個人想知道的,卻是關於這個「獨一無二」與自己有關的她,為什麼會死的答案。

中村雄二郎對「神話的認知」描述如下:「神話的認知在基本上,有著人們根本的欲望──希望自己周遭的事物,以及這些事物所組成的世界,在宇宙當中擁有深刻的意義。」

「我」與我周遭的人事物,因為「神話的認知」而在宇宙的秩序當中產生意義。「我」不會變得孤獨,因為具有強烈意義的網絡,確實支持著我。

從前的人,在這樣的支撐當中安心生活,而「神話的認知」也對死後的去處提供解答。有不少人在活著的時候,非常努力地為死後做準備。這些人不需要恐懼死亡,而能夠平靜地活下去。

但如果只依賴「神話的認知」,人類的生活將全部都由神決定,這當中既不會發生變化,也沒有人類的自由意志。

當人類開始尊重自己的自由意志,尤其在考慮到「進步」的時候,就會覺得「神話的認知」是一種束縛。到了近代,「進步」在人們的心目中愈來愈重要,於是人們漸漸捨棄從前「神話的認知」,開始依賴「科學的認知」。

這樣的過程,在歐洲發展了很長一段時間。歐洲人在這段時間當中,透過探索多樣的道路逐漸進步,因此他們雖然重視「科學的認知」,也沒有完全切斷人類與「神話的認知」之間的連結,他們至今仍保留了各種維繫「關係」的方法。

相對地,日本是在近代科學的體系相當明確之後,一口氣將其引進日本,因此「科學的認知」逐漸破壞了「神話的認知」,所以才會有愈來愈多現代的日本人為先前提到的「關係喪失病」所苦。

「神話的認知」消失,也使得這個世界逐漸失去「聖域」。

小學生或純潔的嬰兒,在從前的日本就是一種「聖域」,就連罪犯也不會粗暴地對他們出手,所以即使不特別具備保護他們的意識,他們也是安全的。

但現在的暴徒,能夠旁若無人地闖入這樣的「聖域」。人類必須意識到,當自己打著「進步」的旗幟取得各種事物的同時,也付出了許多相對應的代價。

 
 
 
 

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