心靈工坊 2019/02/27-03/03 Jill Freedman & Gene Combs【敘事治療:從創傷後遺症中取回你的生活】五日工作坊
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The Problem of the PUER AETERNUS
 
作者:瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲
譯者:徐碧貞
書系:PsychoAlchemy 020
定價:580 元
頁數:464 頁
出版日期:2018 年 11 月 20 日
ISBN:9789863571339
 
特別推薦:王浩威、呂旭亞、洪素珍、陳俊霖、鄧惠文、蔡怡佳
 
1-5 被蛇吞掉的象

我們不能忘記在聖修伯里的成長過程中,當時的環境氛圍是相當具有幻滅感及憤世嫉俗的,他時常周旋的所謂重要生活無非就是與人談論橋牌及錢財之類的事物。因此,某方面來說他有充分的理由反抗這一切,並抓緊他內在藝術及整體的人生觀。同時,也對於這樣的成人生活感到厭倦、憎恨,並帶著革命使命與之作對。我們可以相當清楚的看見,他以隱微但又中肯的方式嘲笑成人的生活。

但是在此同時,他並不知道如何將自己拉出童年世界,又不至落入對成人生活唯一價值的幻滅。如果你將這一點與圖畫的象徵意義相結合,就顯得更糟糕,因為大蟒蛇顯然是吞噬性母性的意象,更深入的解讀則是無意識的吞噬面向,這讓生命有份窒息感,也抑止了人類的發展。當個體被無意識所擊敗時,將個體緊緊抓住的正是那帶有侵吞或是退行本質的無意識面向,也就是那種回頭看的傾向。你甚至可以說,大蟒蛇表現出朝向死亡的一種拉力。

被吞掉的動物是大象,因此我們需要先看一看牠的象徵意涵。直到古典時代晚期之前,歐洲國家對大象都不甚知悉,在那之前並沒有太多的神話素材是關於大象的。然而,在古典時代晚期之後,大象開始展現極大的重要性。當亞歷山大大帝前往印度時,他首次看見大象,在那之後大象被帶入歐洲。羅馬人在那之後將大象當作現代戰場上的坦克一般來使用。如果我們閱讀一些對於大象的著述,可以發現有極大量的神話幻想是繞著大象而轉。據說:「牠們是非常貞節的,一生只交配一次,同時有著非常神祕的交配方式以生產年輕一代,因此」根據中古世紀的報導顯示:「牠們帶有婚姻貞節的寓意。就如同獨角獸,大象也喜愛處子,同時也只能由處子及處女所馴服,這一點指出了基督化身的母題。」據說大象代表著不能被征服的堅忍力,同時也是基督的意象。

古代認為大象極具雄心,如果牠們沒有得到應得的尊榮,會因為失望而死,因為牠們的榮譽感極高。蛇喜愛啜飲大象的冷血;牠們會偷偷鑽入大象腳底並噬飲大象的鮮血,而突然間大象就會倒地不起,這就是為什麼舉凡大象看見蛇,牠都會猛然上前一腳踩下。在中世紀時代,大象代表慷慨之人,但是也帶有不穩定及情緒化的特徵,因為據說大象是慷慨的、聰明的,因此牠是沉默寡言的,但是一旦牠落入盛怒情緒,感官娛樂沒能將之安撫下來,唯有音樂能讓牠心滿意足。

前面這段話是我從一本有趣的書中所摘錄的,書名是《象徵性的博學多聞者》(Polyhistor Symbolicus),由耶穌會的神父尼古拉斯.柯西紐斯(Nikolaus Caussinus)所作,書裡提供了關於大象的有趣故事,他一方面總結古代的俚語所言,同時還加上一些中世紀幻想。「大象時常沐浴,」他持續說到:「同時用花朵來為自己增添香氛,因此牠們代表淨化、貞潔及對上帝的虔敬崇拜。」這一點顯示歐洲人所經歷的是等同於當非洲人第一次遇見大象時的情況:他們將英雄的原型(archetype)投射在大象身上。在非洲,當人得到獅子的封號時,會被認為是極具尊榮的一件事,但是個人所能得到的最高尊榮卻是大象的封號,這被認為是遠遠超過獅子的封號,獅子所代表的是酋長類型的勇者意象,而大象則是巫師的原型,牠同樣帶有勇氣,但是除此之外還帶有智慧及祕密的知識。因此,在非洲社群的階層中,大象代表著得到個體化(individuation)的人格。

而奇特的是,歐洲人也主動在大象身上投射出相同的特質,同時將之視為神聖英雄的意象,也就是基督的意象,牠有著傑出的品德,除了情緒化及傾向於暴怒兩點之外。這是讓人感到訝異的,但是那兩點正是聖修伯里的兩項顯著特質,因此可以說完全就是他個人特質的圖像。他本身是隱微、貞潔的—某種程度上是對感覺的敏銳性——相當具有雄心壯志,同時也敏感於一切會影響到個人榮譽的事物。他持續的找尋心中所想的信仰——他並不敬拜上帝,因為他並沒有找到上帝——但是他總是在追尋中。他是慷慨、聰明以及沉默寡言的,但也是易怒的,而且有落入恐怖暴怒情緒的傾向。

因此,在那張大象的圖像中,就帶有讓人感到訝異的自我描繪,而我們也可以從中看見,原型的模式透過單純個人的方式而得到說明,兩者沒有太大的差異。大象是成人英雄的典範幻想,而這個典範幻想——亦即他靈魂中自己想要變成的樣貌的意象——被吞噬母親(devouring mother)所吞回,這第一張圖顯示了整個悲劇。我們常會見到兒時的夢境預示出二十或三十年之後的內在命運。第一張圖畫顯示出聖修伯里有著英雄的面向,相當鮮活且被激發,但這個面向從來都沒有真的被經歷,卻是被無意識的退行傾向所吞回。正如同我們所知道的後續發展,他是被死亡所吞回。

吞噬母親的神話自然也應該連結上他真實的母親,但是因為她仍在人世,顯然的,我不太願意對她做太多的評論。我最近在一份報紙上看見她的照片,顯示出無論她帶有怎樣的特質,她都是個相當強而有力的角色。她是個高大壯碩的女人,報紙上的文章提到她是個精力充沛的人,對於各式活動都感興趣,親身嘗試素描、繪畫及寫作,是個生動且充滿活力的人,儘管如今年歲已大,仍然是相當強健。顯而易見的,要一個敏感的男孩從這樣的母親影響中抽身,必然是相當困難的。據說她總是預期兒子的死亡,有許多回她以為兒子已經死了,還很戲劇化的穿戴著大片的黑紗,就像是法國女人成為寡婦時會喜歡穿著的樣子,但是後來相當失望的必須再一次將黑紗脫下,因為兒子根本還沒死。因此,我們所謂的死亡母親的原型模式就在她的心靈中鮮活上演。在我們的社會層級中,死亡母親的原型並不被公開承認,但是當我遇到下述的經驗當下,我感到震驚不已。

我當時需要去某地見某人,我去拜訪的屋主有個永恆少年兒子,這兒子幾乎都被母親所吞掉了。屋主是單純的一家人,他們經營麵包店,兒子則完全都不工作,成天只是穿上騎馬裝到處閒晃,是個典型的風流公子哥唐璜一族,相當貴氣同時每四、五天就換一個新女人,不過這些都只是我從閒話八卦中聽到的。這個年輕人有次帶著女友前去蘇黎世湖玩水,經典的劇碼出現——如同歌德會用的描述方式——他邊將她抓住的同時,自己就邊沉入水中,最後倆倆都沉入水裡。女孩子最後被救起,但是當他被救出水面時早已斷氣。這是我在報紙上看到的消息,但是當我再度回到這個屋子時,正好遇到那個母親,她當時是個寡婦,我對她至上哀悼之意,對她說當我聽到這個可怕的意外時,是何等的難過。她邀請我進入屋內,並帶我到起居室內坐下,起居室裡擺放著她兒子死時的巨幅照片,四周都是花朵,擺設的就像是英雄的墳墓。對此她表示:「看看他!他死亡當時的面容是何等的俊美。」我對此表示同意,接著她微笑說:「是這樣的,我寧願像這樣擁有他,也不願意將他送給另一個女人。」

 
 
 
 

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