《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》

1990年在台灣師大體研所攻讀碩士學位時，經由劉一民老師的推薦，閱讀了威爾弗雷德•巴洛（Wilfred Barlow）於1973年出版的《亞歷山大技巧》（The Alexander Technique，1990年再版時，加了子標題How to use your body without stress）。當時接觸身心學的相關概念，對於書中提出的身體教育觀感到非常新奇，尤其「使用和錯誤使用」(use and mis-use）的概念對我來說是相當震撼的。

　　我從小就接受舞蹈、武術、體操等許多不同身體動作訓練，念了台灣師大四年的體育系，後來留在系上擔任助教，一直沉浸在身體教育的專業裡，也一直在使用著身體，參與了很多身體表演訓練，但即便如此，我對身體使用的概念卻是陌生的，於是抱著好奇心去專研與理解亞歷山大的論述，打破了我對身體教育的既有思維，也成了我初次踏入身心學領域的重要基礎。當時，隨著閱讀劉老師從美國帶回來多本身心學雜誌，認識各種不同的身心技法，但亞歷山大技巧是在教育理念上影響我很深的一派技法。它是身心技法中最早期的三大派之一（另外二派是費登奎斯方法﹝Feldenkrais Method﹞和蘿芙技法﹝Rolfing﹞），也是當時唯一進行科學實驗研究的技法，藉由量化的肌電數據，呈現出身體從坐姿到站姿的使用效率因為雙手碰觸引導而產生非常顯著的改變，這對整個身心學理念及技法的發展，打下了相當重要的基礎。

這本書，更是早在威爾弗雷德•巴洛整理亞歷山大重要哲學觀的1932年便已成書，是亞歷山大技巧相當經典的一本著作。但本書不易閱讀，因為書中提出了許多不同於傳統的身體觀和使用思維，若非有深刻的體會和經驗，真的不容易精準理解其意涵。亞歷山大發現，任何一個小動作都會深刻影響整體身心互動，而這卻是大多數醫師、訓練師、教練所忽略的。人們早已不自覺地用自己認為「對的」或「習慣的」方式運作身心，但這樣的方式卻有可能是不利於身心健康的模式；因此，他主張要透過「理性的意志」來使用身體，整合身心運作的模式，才能促進健康。

　　亞歷山大發現本能的身體習慣相當強勢，且包含了「心理上」的動機，而這動機可能正是讓我們不得不、也不自覺持續錯誤習慣的原因。於是，他提出了下述的觀點作為身體再教育的策略或方法：

　　1.重新學習並體會身體基礎控制（the primary control）的重要性；
　　2.要有意識地釐清身體的使用與錯誤使用（use and mis-use）；
　　3.重視平衡與休息的觀念（balance and rest）；
　　4.思考「目標導向」與「過程導向（採用正確方法）」（end-gaining & means-whereby）意圖反映在操作動作上的差異；
　　5.禁止習慣動作的直接反射與意識的控制（inhibiting and concious control）。

　　亞歷山大認為對於新動作的學習，可以經由對預定學習之動作做有意識的判斷，而加以控制或改變，因此經由意識化的過程，就能注意到平日不經意或視為當然的不良習慣動作，進而修正或改變它，達到學習的效果，這些論點對「身體再教育」有很大的啟發和助益。

本書學習亞歷山大技巧非常重要的指引經典，雖然不易閱讀，但絕對是值得投入、理解、深思的一本好書。不僅對有興趣於身心探索的人們、動作教學的老師、身體藝術的表演者和協助恢復身體使用的治療師，提出了許多面對身體該重新思考的問題；本書的觀點，對目前學校體育開始重視身體素養的教育理念，提供了很好的參考論述；在人類學習、身體行為、使用模式和動作教育的思維上也能帶來突破性的影響和改變。