心靈工坊 2021/05/20-06/24 陳煥昭【精神分析系列|嬰幼兒親子治療之《了解孩子的內心世界》】深度導讀Part1•六週講座
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延伸閱讀:
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《戀愛中的人:榮格觀點的愛情心理學》

《孤兒:從榮格觀點探討孤獨與完整》

《纏足幽靈:從榮格心理分析看女性的自性追尋》

《榮格人格類型》

《英雄之旅:個體化原則概論》

《轉化之旅:自性的追尋》

《他與她:從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程》

HE: Understanding Masculine Psychology, revised edition; SHE: Understanding Feminine Psychology, revised edition
 
作者:羅伯特•強森(Robert A. Johnson)
譯者:徐曉佩
書系:PsychoAlchemy 028
定價:340 元
頁數:192 頁
出版日期:2021 年 03 月 18 日
ISBN:9789863572053
 
 
§ II 她 § 第九章 導論

  在探討女性人格方面,艾洛斯與賽姬的希臘神話是最具有啟發性的故事之一。這個古老的神話出現在基督教誕生之前,古典希臘時期第一次用文字記錄下來,在此之前也口頭流傳已久,但對今日的我們來說,仍然非常重要。

  這個故事讀起來感覺並沒有那麼奇怪,因為人類的生理結構不管是在古希臘時代或現代,其實都差不多。所以人類人格的無意識心理動力也十分類似。基礎的人類需求,在生理與心理方面,都保持穩定,雖然這些需求獲得滿足的形式會隨著時代變動。

  這就是為什麼研究人類行為與人格基本模式時,回頭分析最早的文本,最能獲得啟發。因為故事的敘述通常簡單直接,我們不會落失任何應該學習的部分。同時我們也可以與當代進行比較,發現其中的變動與差異。

神話的角色

  神話是擁有豐富心理洞見的題材。偉大的文學,就像所有偉大的藝術一樣,深刻而精確地記錄並描述人類的狀態。神話是一種特殊的文學,並非由單一個人書寫或創造而成,而是透過一整個世代與文化的想像和經驗醞釀出來,可以看做是整體文化夢境與經驗的精華。這些神話經過漫長時間的發展,浮現出特定主題,然後延伸開展,人們感到興趣的故事會一再受到傳誦,最後完熟圓滿。因此,正確而普遍的主題會流傳下去,而只適用於單一個體或單一時代的元素會逐漸消逝。所以神話所描述的是一種集體影像,傳達的是適用於所有人類的真理。

  這和現今對於神話的理性定義不同,我們認為神話是不真實或是一種想像。我們會聽到大家說:「拜託,那只是神話,根本是假的。」故事的細節可能無法考證,或甚至天馬行空,但事實上,神話不管就深度或普遍性而言,其實再真實不過。

  神話可能是傳說或是幻想的產物,但卻極其真實。神話描述的現實層次包含了外在的理性世界,以及較不為人理解的內在世界。

  對於狹義的現實感覺混亂,是小小孩在做了惡夢之後常出現的想法。父母可能會安慰他說:「那只是做夢,怪獸是假的。」但小孩不相信,而且事實的確如此。對她來說,夢境是真的,就和其他外在經驗一樣鮮活真實。他夢見的怪獸活在他的腦子裡,而不是他的臥室。儘管如此,可怕的現實卻是怪獸擁有掌控孩子情緒與生理反應的力量。對孩子來說,怪獸是內在的真實,無法也不應該去否認。

  許多心理學家仔細研究過神話。舉例來說,榮格對於人類人格底層結購的研究表明,就特別處理了神話的課題。他發現神話傳達的是一種基礎心理模式。我們也希望能從同樣的角度去分析艾洛斯與賽姬的神話。

  首先我們必須學習如何用神話的方式思考。在我們接觸到神話、童話與自己的夢所帶來的思考時,會發生強烈的感覺。古老神話的描述與設定很奇怪,對我們來說感覺原始而遙遠。但只要仔細聆聽、認真面對,就會開始聽見並理解。有時候一些象徵的意義會需要翻譯,但只要看出如何運作,就不會太困難。

  許多心理學家將艾洛斯與賽姬的神話用女性人格陳述的角度來解釋。也許在本書一開始就應該先澄清,我們所說的女性卅陰柔特質,到處都可以發現,女性身上有,男性身上也有。如果將這個故事限制在女性人格上,會顯得太過狹窄。

榮格醫師透過深刻的洞察與分析告訴我們,就像基因上所有男性都擁有隱性的女性染色體與荷爾蒙,所有的女性在心理特徵上也擁有男性的陽剛特質,構成其內在的隱性元素。男性的陰柔面向,榮格醫師稱為阿尼瑪。女性的陽剛面向,則稱為阿尼姆斯。

  有許多研究都分析過阿尼瑪與阿尼姆斯,之後我們也會更進一步討論。現在,只要我們說到艾洛斯與賽姬神話中的女性陰柔面向,就不只是指涉女性,同樣是在說男性的女性陰柔面向,也就是阿尼瑪。這個連結對女性較為明顯,因為陰柔面向是她主要的心理特質,但也可以與男性心理運作的內在女性面向進行對比。

 
 
 
 

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