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《是與有》 |
| ÊTRE ET AVOIR |
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作者：馬賽爾
譯者：陸達誠
書系：Master 080
定價：590 元
頁數：288 頁
出版日期：2021 年 11 月 02 日
ISBN：9789863572190
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特別推薦：姜文斌、崔國瑜、曾慶豹、劉千美、關永中、 龔卓軍
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【媒體露出】
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聯合新聞網｜法國思想家馬賽爾形上日記《是與有》經典再現，一窺他對「存在」的省思記錄
聯合新聞網｜劉千美 / 閱讀馬賽爾的形上日記《是與有》：真實存有臨現的蹤跡
在「是」的面向裡，存有在愛中實現，
唯有啟動「愛」，人才能跨越人我的藩籬
馬賽爾是與雅斯培並稱的當代存在主義思想家，其存在哲學建基於自身的經驗，而非純粹的抽象思辯。
《是與有》是馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對「存在」的省思。
在第一次世界大戰期間，他體驗到「存在」是有血有肉的生命，不能被當成抽象的符碼。
在本書中，他舉出「是」（Being）與「有」（Having）兩種存在的面相。在「有」當中，我們把人對象化，當他是工具、計算他、不在意他自身的歷史、情感或本質，這是有主客之分的二元對立關係。
在「是」當中，我們卸下社會面具，以自己的本質與他人的本質自在相處，活在對他人、對上帝的存有參與中。
由此，馬賽爾鼓勵人重視「我是」，透過主觀經驗中與另一主體的愛的連結，找到人生的意義和價值。
馬賽爾認為，存有只在愛中實現。唯有啟動「愛」，人才能跨越人我藩籬，從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係，這就是「互為主體性」。人只在被視為不可客體化的主體時，才有自己的尊嚴。
無論心理治療、醫學、教育、政治或一般人的生活中，都應該回到「是」的狀態，如此我們的客觀世界才會有意義，才能解決現代人的精神危機。
他終於有了自己的詞彙來表達他的見解：真正的存在是「臨在」，是「共融」，是「愛」。
筆者認為是他對存有的詮釋，改變了傳統哲學的視野。――陸達誠（本書譯者）
閱讀馬賽爾的意義，不在於獲得宰制思想的觀念或理論，而是喚起覺察終極真實臨現之光輝的感受力，得以返回作者原初書寫的初始源泉，喚起詩性創作的思維。――劉千美（加拿大多倫多大學名譽教授）
姜文斌 東海大學哲學系副教授
崔國瑜 國立政治大學歷史學系副教授
曾慶豹 輔仁大學哲學系教授
劉千美 加拿大多倫多大學名譽教授
關永中 前國立臺灣大學哲學系教授
龔卓軍 國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授
誠摯推薦（按姓氏筆劃排列）
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本書目錄:
【推薦序一】《是與有》譯著再版代序 關永中
【推薦序二】閱讀馬賽爾：真實存有臨現的蹤跡 劉千美
【法文版新序】
【譯者序】《是與有》
【一九九○年版譯者序】
第一卷 存有與所有（或：是與有）
第一編 形上日記（1928 ∼ 1933 年）
第二編 「有」之現象學的草案
第二卷 信仰與現實
第一編 談當代的反宗教性
第二編 對信仰的若干反省
無信仰者對信仰的觀念
信仰，盲從的模式
信仰的逃避
不信乃激情使然
懷疑主義
懷疑主義的矛盾
不信是一種拒絕
英雄主義本身有沒有價值？
作證觀念之貶抑
信仰與見證
第三編 伍斯特論虔心
【附錄】延伸閱讀
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無 |
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