心靈工坊 2021/06/04-06/06 黃素菲【敘事治療實務:基礎班】三日工作坊
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2021/04/27-06/15 宋文里【人文臨床的意義│系列一:臨床與療遇】八週講座 *本課程提供直播、線上回看服務


★探索更接近於生命本意的療遇方式,讓施療者和求癒者產生更多交互參與的經驗

「人文臨床」不再只是一年一度的論壇,而將以系統化的課程在心靈工坊的成長學苑呈現。學院派的主流心理學中一直不能開發的課題,在此將會以一系列的新興課程持續開展下去。

這是一個系列課程,定名為「人文臨床的意義」,開場的第一系列是「臨床與療遇」。


「人文」是什麼?一言以蔽之,就是「文人」對於「在世存有」的談論方式。「人文」一詞最初出現於《易經》:「觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。」唐代的釋義:「人文,則詩書禮樂之謂。」我們到了現代還用「文人」來稱呼某種知識份子,也就是不失其初心,也能與人同心的那種讀書人。

「人文臨床」原是一種年度論壇,以及研究計畫,意圖讓助人專業工作者以及求助者(即「施療者/求癒者」)能用「人文/文人」的方式來研究如何能更新及翻轉心理治療情境。
在本課程中則強調了余德慧、宋文里經過轉化而形成的一種「療遇」理論與實踐,其實際所本是出現於美國的人本主義心理學(humanistic psychology)傳統,但更多的是來自歐洲的存在現象學以及存在分析,而其最後的集大成者是歐文•亞隆(Irvin Yalom)的Existential Psychotherapy。


既然經過轉化,在很大的意義上,就是能用我們所精熟的語言來進行這種臨床理論與實踐的講述、討論以及培訓工作。我們不一定要把這種轉化稱為「本土化」,但一定是要「漢語化」。所有的概念都要從其根本之處用我們的語言來開始(是謂「初心」),並且能夠在我們之間激發問題感與思想上的「同心」。

Irvin Yalom對於這個傳統最有意義的「集大成」之貢獻,在於界定此一取徑為「動力(論)心理治療」(dynamic psychotherapy),把心理治療所發軔的精神分析到60年代風起雲湧的種種人本主義心理治療都融會貫通,並且也經過轉化而形成更接近於人生本意的療遇方式,讓施療者和求癒者產生更多交互參與的經驗。

▍課程理念、教學目標
延續「人文臨床論壇」多年來討論的諸多問題,改用課程內容來加以系統化呈現,使得分散的議題可以逐漸有連續性的學習與討論機會。在第一系列之後,視實際教學成果,可再設計接下來的系列課程。教學目標強調參與性的對話,以及在可能範圍內的實作體驗。

▍進行方式
講述與討論。所列的「參考讀物」都是選讀書中的部分章節,由講師根據ppt的綱要進行講述,然後開放討論──討論時不限於該講次的內容,也歡迎提出相關的臨床實務問題。有些英文讀物,以講師做成的中文ppt為準。

▍各堂主題、說明與參考書目

第一講 4/27 臨床與療遇的意義
「臨床」這個來自日本的漢語借詞,其最吸引人的乃是第一個字「臨」:臨在、臨場、面臨的意思;至於第二個字「床」:病床、躺椅或諮商室,留給其他的臨床專家者們去發揮…我們從實驗室到諮商室所使用的台詞,基本上是現代漢語,雖然其中偶爾會參雜一點點英語作為外來語(借詞)。這是個重要的文化現象──我是說,我們在這裡要確認我們自己所使用的語言。療遇是一種講話的方式,可以叫做相互的「詮釋行動」,其要點在於:我們如何用講話做出事情,又如何用講話來談論事情──什麼事情、怎麼講話,還有,講出什麼意思。最終則是在相互理解的意思中獲得生命轉化的契機。

【參考讀物】
余德慧《詮釋現象心理學》《生命轉化的技藝學》
宋文里《文化心理學的尋語路:邁向心理學的下一頁》
余安邦《人文臨床與倫理療癒》
宋文里(譯),1988b〈精神醫學的現象學及存在分析之臨床導論〉(Ellenberger, H. F. "Clinical Introduction to Psychiatric Phenomenology and Existential Analysis," in May, R. et al. (Eds.) Existence, New York: Basic Books, 1958, 92-124), 《思與言》,25(6): 593-624。

第二講 5/04 臨床與現場原則(Here and Now)
人文臨床是以「現場」(Here and Now)為基調的當下療遇。「所謂現場就是現象學裡所謂的統覺,也就是亞隆強調的此時此刻的現場…;也就是當下的同修。」相對於此,我們在日常生活中的意識總是「不在現場」──我們的意識總是被意識形態引導,也總是在常識之中緊跟著政治正確的判斷──這就是不在現場的的明證。

【參考讀物】
歐文・亞隆《生命的禮物:給心理治療師的85則備忘錄》
卡爾・羅哲斯《成為一個人》

第三講 5/11 臨床中的自我:I think, therefore I can.
I think, therefore I can.
──Levinas

什麼是存在?
什麼是我與我?
它便是那一個自「我」而蛻變來的
整體具在的
不可知者。
──史作檉

自我的存在實情,首先就是孤獨的個體。雖然自我本身能發能收,但他和世界之間的關係永遠須透過媒介,因此,媒介的收發功能變成一種自我的內建功能──但這功能並不等於「我自身」。若問「自我是什麼?」,那麼,這問題一定會變成「什麼是我與我?」──存在現象學再度揭示了這麼基本的「現象」。在「我思故我在」的當代哲學前提已經揭櫫了「我思/我在」的雙重性,列維納斯則作出更進一步的轉化:「我思故我能」──能成事,能行事,但在從事的當下,人與事雖然整體具在,卻常常不可自知。在講說(saying)之中,語言源源冒出,但沒有人能夠先打好稿再來講話。我們不是要學會提前想好要講的話,而是要學會與這不打草稿的自我,以及同樣不打草稿的對談者,同修講說的功能,更且能在行事之中不斷體會出意思,而能邁向問題的解決。

【參考讀物】
歐文・亞隆《成為我自己》
列維納斯《Totality and infinity 》
郭菁〈欲望は限:读列维纳斯的《整体与は限》〉(重庆工学院学报:社会科学版 2007, 6, pp.101-104)

第四講 5/18 焦慮的意義
就基本的心理病理學而言,生命的困境導致焦慮(anxiety, Angst),然後因為防衛而產生症狀。古典精神分析對於生命的困境是以慾望與恐懼作為動力的基礎──慾望受挫、恐懼形成,都是由驅力發動──;人文療遇則以對於困境的終極關懷為動因,且由此重新詮釋防衛症狀的意義。在此,「無意識」的問題經過存在現象學的轉化,可以彌合「意識/無意識」之間的分裂。

【參考讀物】
羅洛・梅《焦慮的意義》

第五講 5/25 關係的主體
療遇的基本狀態就是指人的「在世存有」即為「關係的存有」──從佛洛伊德以來,就強調「沒有個體心理學,只能有社會(群體)心理學」;而當代關係論的精神分析也強調「主體性」必建立於「交互主體性」之上。傳統心理學以單一「個體」作為人存在的單位,人文臨床的心理學認為上述「單位」根本不存在。「至少二人」(即「仁」)的思維方式徹底改寫了心理學的基本假設,因此也使心理學開始翻到下一頁。

【參考讀物】
肯尼斯・格根《關係的存有》
Thomas Ogden《Subjects of Analysis》

第六~八講 6/01、6/08、6/15 會遇與分析(臨床體驗與研究法)
臨床體驗在講堂中有可能透過適當的方法論而予以模擬、複製。這些方法論迥異於學院心理學以及主流的實證研究法,但就人文臨床而言,都是直面臨床情境時不可避免的方法論。
在本講堂中選擇討論的主要方法論如下:
臨床研究法(一):敘事法/角色扮演
臨床研究法(二):論述分析/談話分析
臨床研究法(三):任意圖/積極想像

講師會根據自己的研究經驗,以及參考新典範的代表作來製作ppt講綱,並安排這三次課堂上實作的題材與時間。

【參考讀物】
宋文里,2009 〈意義的浮現:自由素描與意識的探索〉《應用心理研究》,44期,25-52。
Soong, Wen-Li, 2010. “Random Picturing: From a Nonsense Text to a Significant Text,” 中央大學 “Manuscripts, Texts, and Digital Editions”國際研討會論文。
Soong, Wen-Li, 2013. “The Creactors and Their Creality: Making the Emerging Process Possible” Paper presented in The 32nd International Human Science Research Conference. Aalborg University, Denmark.
宋文里,2015〈敘說方法論的再反思(一):如果在雨天一個客人;敘說方法論的再反思(二):敘事、意識與事事之法〉。《生命敘說與心理傳記學》,3,1-24
宋文里,(2017)〈敘說方法論的再反思(三):「你」之為另一個「它(牠)」-話語與關係中的太初液(異)化〉。《生命敘說與心理傳記學》(2017, 4, 1-19)。
Jonathan A. Smith, Rom Harré and Luk Van Langenhove(eds.) (1995) Rethinking Methods in Psychology. London: Sage.


▍講師簡介
宋文里
生於1952年,1985年獲得美國伊利諾大學娥百娜-香檳(Urbana-Champaign)校區諮商心理學博士學位。現為國立清華大學榮譽退休教授,天主教輔仁大學兼任教授,澳門城市大學博導。
1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、文化的精神分析、論述心理學,及其他跨學科專題,如藝術心理學、宗教心理學、美學向度等。這些課程後來也延續到輔仁大學心理學研究所,並轉化為心靈工坊成長學苑的數次講堂。
自從余德慧、余安邦於2009年創立「人文臨床論壇」以來,每一年舉辦時,宋文里無役不與。其中一次,和余德慧討論「療癒」一詞的用法,認為「療遇」(healing encounter)才是「人文臨床」的同義詞。自茲而後,也決意把自己的專業工作界定為「療遇」,並設定其中的兩種立場:施療者/求癒者。
宋文里勤於著述,他的專文著作及文化藝術評論多篇曾刊載於各種學術期刊及雜誌,這些著作正著手編輯為《宋文里作品集》,目前已出版的是《重讀佛洛伊德》(2018,精選十餘篇佛洛伊德作品,翻譯、評註、加上導論)、《心理學與理心術》(2018,心靈的社會建構八講)、《文化心理學的尋語路》(2020,邁向療遇之途;心理學的下一頁)。
宋文里另也投注不少精力於翻譯學術經典著作,譯有《成為一個人:一個治療者對心理治療的觀點》(Carl Rogers);《人類本性原論》(E. O. Wilson);《教育的文化:從文化心理學觀點談教育的本質》(Jerome Bruner);《宗教的動力心理學》(Paul Pruyser);《正常人被鎮壓的瘋狂:精神分析44年的探索》(Marion Milner);《關係的存有》(Kenneth Gergen);《翻轉與重建:心理治療與社會建構》(Sheila McNamee & Kenneth J. Gergen)等專著。
在學術研究之餘,他也喜歡畫畫(鉛筆畫、油畫、烙畫),寫寫童話、寓言和詩,有些作品登載於雜誌(如《兒童哲學月刊》),也有不少發表於他的臉書(https://www.facebook.com/wenli.soong)。這些詩畫很有可能彙輯成書,編入《宋文里作品集》之中。
(講師照片:趙士尊/攝影)


▍課程資訊
•日期:2021/04/27-06/15(每週二)晚上7:00~9:00,八堂共16小時
•地點:心靈工坊成長學苑|台北市信義路4段45號11樓
    (捷運大安站4號出口,右斜對面)按此看地圖
•費用:*【八堂全報】可享直播與課後線上回看服務
     優惠價6,000元
     早鳥3/31前報名5,200元
     兩人同行5,200元/人
     舊生5,200元,加贈200元折價券一張,報到時領取,下次消費可折抵課程或書籍。
     (舊生為曾報名心靈工坊任何付費課程者)
   *【單堂】800元


▍主協辦單位
◎主辦單位:心靈工坊文化公司
◎海外協辦報名單位:馬來西亞卡比典心靈成長工作室
馬來西亞、新加坡朋友報名連結:https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeafI7E5Zsj74bEAzWA13gE0mroAQ1RyosvO0vNlxzZnMy_Kw/formResponse


▍申請研習時數證明
請於研習完課程全部堂數後申請,我們將查核您參與的時數,提供紙本或電子版的研習證書,申請步驟如下:
1.填妥該課程線上問卷 (該課程結束時會以email通知)
2.按此填寫申請研習時數證明表


▍線上直播說明 僅提供報名全程者 (報名單堂恕無法提供)
•課前約一周,將連同行前通知寄給所有同學相關說明
•直播時間:與上課時間近乎同步,可能會因為網路延遲個幾十秒
如果上課時間無法參與,就請您等待「課後線上補課回看」通知,每堂課後大約1~2周內會上線,會以信件通知大家。
•其他備註:
 a.老師會以教室授課與現場互動為主,如果有時間,才會回覆直播提問
 b.參與直播的同學仍可以在課後線上回看


▍課後線上回看補課說明 僅提供報名全程者 (報名單堂恕無法提供)
到教室上課或參與線上直播的同學,仍可以線上回看
1.雲端網址帳密:錄影將於該課堂結束後兩周內以email提供報名學員。
2.課程點數:每位同學都有 30 個點數。
 每堂課會扣1點,8點應可複習完一次,30點應足夠複習完三次或分段線上觀看。
 每1點可以連續看「整堂課程時間+3小時」,如果您這中間有休息、關機重開等等,都不會再重複扣點。(比如課程時間有2小時,您就在5小時內觀看都不會再扣點,如果課程時間只有1小時,就代表您在4小時內重複觀看不會扣點。)
 如果您的點數不足,歡迎來信告知您的使用情形,我們會視個別狀況處理。
3.使用期限:自線上帳密通知後至今年2021/9/30截止
4.觀看設備:電腦或手機都可以觀賞,但建議使用Google Chrome 瀏覽器來觀看。
 (電腦的等級必須在Window10以上,XP或vista無法支援。)


▍防疫措施與相關說明
因應2019新型冠狀病毒肺炎,心靈工坊活動與課程公告
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活動開始日期:2021-03-05
活動結束日期:2021-06-15

 
 

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