心靈工坊 2024/04/03~08/28 Irene Freeden & Meg Harris Williams【後克萊恩學派理論、臨床及討論26講】zoom授課
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《魔鬼學:從無意識到憂鬱、自戀、死本能》

《禮讚佛洛伊德》

Tribute to Freud
 
作者:希爾達.杜利特 Hilda Doolittle
譯者:陳蒼多
書系:Story 031
定價:550 元
頁數:400 頁
出版日期:2024 年 03 月 20 日
ISBN:9789863573678
 
特別推薦:王浩威、宋文里、高榮禧、張小虹、劉毓秀、蔡榮裕
 
譯者前言
書序作者:陳蒼多

譯者前言



英國文學史上有兩位以兩個英文首字母為筆名的著名作家,一是以 A.E.為筆名的喬治.威廉.羅素(George William Russell),一是以 H. D.為筆名的希爾達.杜利特(Hilda Doolittle)。前者是神祕主義作家,赫胥黎在《眾妙之門》之中曾提及他。後者本質上是一個女詩人,但她的《禮讚佛洛伊德》早已有德文與法文譯本,日本也在一九八三年就把它譯為日文。

H. D.在一九三三年左右接受佛洛伊德的精神分析,主要原因是,她的自我表達遇到瓶頸,以及她經歷幾次個人的悲劇和一連串令她震驚的幻象。佛洛伊德關心創造性的想像力,教導 H. D.了解她自己的個人感覺和幻想及其與宇宙性神話的關聯。佛洛伊德收集很多希臘與埃及古物,也經常跟 H. D.談及這方面的主題,可見他對宇宙性神話的著力很深。H. D.在本書也很著重神祕事物的描述。

H. D.於一九三三年寫成維也納筆記,根據此筆記於一九四四年完成《禮讚佛洛伊德》的第一部分〈牆上的書寫〉。她在希臘科夫島看到了預兆不祥的書寫投射在牆上,包括她在戰爭中喪命的哥哥的幻象。這種幻象(覺)延續到第二部分的「降臨」,在其中的第 5 則中有一段話,「我怎麼可能告訴他﹝佛洛伊德﹞我經常預見災難?」

然後,H. D.又根據維也納筆記於一九四八年寫成第二部分〈降臨〉,跟第一部分的〈牆上的書寫〉結合成《禮讚佛洛伊德》。

既然書名為《禮讚佛洛伊德》,讚美佛洛伊德的語詞當然經常出現。我認為第二部分的〈降臨〉想必暗示「耶穌降臨」。H. D.沒有明講,但她在書中說,佛洛伊德是「拉撒路,出來」。我們知道,耶穌曾在拉撒路病死埋葬在墓中後的四天吩咐他從墳墓出來。

H. D.也把佛洛伊德比喻為從天上偷火的普羅米修斯,這部分的寓意既深且遠。

普羅米修斯是有點太神話了(希臘神話),但H. D.在書中引用馬修.安諾德的十四行詩〈莎士比亞〉,這部分值得細讀。

H. D.在書中說,「我是一個學生,我在這一代――以及也許以後很多代――最偉大心靈的指導下工作。但教授並非總是對的。」這並非溢美之詞,且很具人性。

更勁爆的是,有一天 H. D.對佛洛伊德說,時間過得太快,結果佛洛伊德把很多矛盾的情緒塞進那一個字(即「時間」)之中,然後 H. D.說,「就某種意義而言,他的很多字語都爆炸了,炸毀了監獄……造成山崩,確實如此,但卻炸開了隱藏的寶礦。」

讓我印象很深刻的是,有一次,佛洛伊德對 H. D.說,「請永遠不要――我是說,任何時間、任何情況,都不需要努力為我辯護,就算妳聽到有人針對我和我的工作說出辱罵的話語。」

難怪 H. D.會說,「我會在手中拿著沙漏,把它反過來,讓他的生命的沙往後流……我會為了他的歲月改變我的歲月。」

H. D.在書中引用歌德的〈迷孃曲〉,其中最後兩行是「那兒!哦那兒卅就是我們的路!父親啊,我們走吧!」似乎隱約暗示她把佛洛伊德視為父親。不過,佛洛伊德卻把 H. D.在希臘科夫島的一間旅館臥房牆上所看到的投射圖像或「以畫呈現的書寫」,解釋為她想與她死去的母親重會。佛洛伊德也在另一個場合說,「女孩並不總是把感情轉移到父親身上。」有人甚至主張,H. D.視佛洛伊德為「母親」,但還未達到戀母情結的地步。

H. D.在書中指出,佛洛伊德已經敢說,夢是來自人的意識未經探測的深處,而這種未經探測的深處,就像一條大河或一座大海洋在地下流動……

也許 H. D.服膺這種說法,她在書中對佛洛伊德的讚美有時是以微妙的隱喻方式表達,且書中的每一則都不按時間順序排列,文體隨興,有時接近意識流,尤其她對佛洛伊德說出的諸多夢境更是如此。來自人的意識未經探測的深處的夢,也許是應該以這種形式呈現吧。

 
 
 
 

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