當心理遇見創意
書序作者：呂旭亞（淡江大學教育心理與諮商研究所助理教授、諮商心理師）
創造的能力到底隱藏在何處？為什麼有些人有驚人的想像力，可以創作音樂、藝術、文學作品？有些人可以創造出大家趨之若鶩的商品，讓一件簡單、廉價的產品經由創意的設計，成為千萬人追逐的昂貴精品？創意到底是少數人的天賦異秉，還是每個人都擁有但有待深掘的潛質？所有創意工作者或研究創意的學者恐怕尚未有確切的答案。
在商品經濟上，創意似乎是讓廉價的原料脫胎換骨成為珍品的仙女棒。這幾年，創意的經濟價值在台灣開始被政府與學界看到，因為我們不再擁有生產廉價產品的優勢。但是創造精緻而昂貴的產品從來都不是我們所熟悉的商業模式，而我們的社會似乎不得不被迫往這個需要高度開發創意的方向走。創意與創造力的激發成為我們經濟發展的新方向。二十一世紀的台灣社會需要很多的創意來協助我們突破現有的困境。
做為一個傳播與廣告學者的陳文玲，教導創意激發課程多年，已然看到台灣社會這項必然的需求。多年來她為了尋找激發創意的方法上山下海。這些年每次文玲和我坐下來喝杯咖啡，交換現況，除了嘻笑怒罵之外，就是一再聽到她談及在創意與創造力的探險上又推進到了新的領域。我在諮商室裡與我的個案一起做心靈世界的探險，期待找到療癒之鑰；她在世界各地東奔西跑尋找創意與自己的關係。
做為一個心理工作者，長時間在一方斗室與身心受困的人工作，我看到了眾多生命困頓的人，面對心靈的匱乏找不到可以珍愛自己的方法。而心理治療的工作正是在挖掘個案內在的珍寶，讓案主可以將內在的荒蕪、匱乏轉化為豐饒與自信。這個點石成金的心理治療過程，被前一個世紀的歐洲心理學家榮格稱為鍊金術。而心靈鍊金的場域多是發生在個人的潛意識，逼近它的方法則是用表達性、經驗性、創造性的工作最為有效。榮格用畫曼陀羅，記夢、畫夢、析夢等方式來靠近自己、治療病人。他驚人的創造力影響了無數後來的心理治療師，因為我們看到創造力的展現併隨著心理療癒的力量。
我與文玲在創造力的探索旅程中相遇，我們各自有在這個旅程的目的：她在尋找創造力的源頭；我在尋找心靈療癒的入口。在文玲的一個夢中，我是一個公共浴室的清潔婦。她對我的描述是高大黝黑，在一個讓人裸裎相見的地方工作，並肩負讓人舒適自在的重任。高大黝黑大概是對我外貌相近的描述，而我的心理工作的確也相當程度地要人在心靈上一件件脫下防衛的外衣，與我，及他自己裸裎相見。不過文玲在夢裡倒是決定了不要脫光她自己，而是吆喝男男女女大家一起來玩創意。
帶著創意人的眼睛，文玲跑到了心理療癒、個人成長的世界裡來。寫作治療裡的自由書寫、藝術治療裡的曼陀羅繪畫，被她這個創意老師拿了去，全成了創造力教學的點金石。她跨越學術的界線，在廣告創意與心理學來回穿梭。六年來，她鍊成了一塊金子，一個激發創意的理論模式。
文玲所尋獲激發創造力的路徑與坊間創造力教學頗為不同，是以個人的過去歷史、童年記憶、夢等做為創意激發的起點。這個以個人內在探索為創意起點的創意教學頗似心理領域的個人成長工作。文玲鍾愛的學者榮格與羅洛．梅均為心理領域的大師，他們的身分都是心理治療師，他們在治療裡看到了創造力的力量，而文玲在他們的理論裡看到了創意的源頭和它發展的徑路。
在學術界做研究的人都知道，要整理出一點不同於前輩理論大師的觀點有多麼困難，而文玲做到了這點。她提出「人尋找自己取向」的創意體驗模式，她不只提出她的理論模式，更在這本書裡詳實地記錄了她一路尋找創意的旅程。這本書呈現的不只是創意的成品，更是她個人創意追尋的歷程。
佛洛姆認為一個有創意的人是好奇的、專注的、瞭解自己的、可以接受矛盾與對立的、願意處在變動中的。這說的其實不只是一個有創意的人，更是一個高度發展、悅己愛人的高層次人類心靈。文玲自身體驗了、發展了自己，她的鍊金旅程練就了她自己。如果創意可以協助優質產品生產，那文玲的創意歷程，產生的將不只是一個好作品，而是一個優質的人心。
|
