心靈工坊 2018/08/29-10/03 愛卡Icka【關係煉金術】占星六週講座
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The New Rational Therapy:thinking your way to serenity, success, and profound happiness
 
作者:伊利特.科恩(Elliot D. Cohen, P
譯者:蔡淑雯
書系:Holistic 076
定價:420 元
頁數:384 頁
出版日期:2012 年 07 月 09 日
ISBN:9789866112461
 
特別推薦:余德慧、陳秉華、黎建球、鄭玉英、蔡昌雄、蔡錚雲、錢玉芬
 
新穎的哲學諮商,在心理諮商之外的新選擇
書序作者:余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)

經過不少哲學家的努力,終於使哲學諮商成了自助助人的新領域。哲學諮商迥異於心理諮商,最關鍵之處則在理路的釐清,尤其是對應事理性的耙梳,有過人之處,尤有甚之,哲學家還與心理諮商在理情分析上一較長短,本書即是一例。

理情治療原本是心理治療界提出的一個方案,試圖減低非理性想法,因為他們認為,許多苦惱常來自非理性的想法,只要讓腦袋更合理一點,人就不會那麼受苦。但自從理情治療的創始者艾理斯博士以來,這方面的進展並沒有很大,大概就停留在艾理斯博士的那幾套非理性想法打轉,但這被哲學家看在眼裡,覺得這本是我們的本行,心理學家有點搶在前面撈過界,所以作者在本書提出的新理性治療,大有後發先到的味道。

哲學家的訓練使他們練就一身論理的功夫,平常人的一句話,在他們的邏輯大腦可是大事。例如,我們可能會評論某人說,「他長得不高」,聽話的人就會想「」他可能長得矮﹂,但哲學家會立即抓到我們聽話的邏輯錯誤:不高只是反陳述並非矛盾敘述,但「矮」卻是把「不高」轉為矛盾詞,照邏輯來說,不高也可能不矮,就如不瘦並非胖,可能不胖不瘦。

從心理學家的立場來看這本書,我不得不承認,我們的日常思維果然是大有問題,所以難免有煩惱,但是若要像哲學家那樣慎思明辨,生活還是很累。過去我批評心理的理情治療太症狀化,把一些不太理性想法看成症狀的起因,我覺得未必如此,人總是有點理性、有點不理性,不可偏廢,除非我們在某些要命的決定上犯錯,例如,要不要辭職?要不要分手或離婚?這就得慎思明辨了。

雖然我們不像哲學家那麼「愛智」,但這本書還是值得一看,對抽象能力不錯的讀者可以從第九章念起,從九到十一章是以一般的思維陷阱為論點,例如思維常會陷落於自我中心,常會作不當的預測與因果關係,我們都可以從這幾章獲得提廝,雖然不保證不會犯,至少知道自己犯了哪些錯。不過哲學家自己也不免會犯,只是他們對這種明知故犯恐怕更傷心吧。

至於第一章到第八章,基本上是與心理學的理情治療類似,將一些有問題的人生態度作為目標,提供修正的理據。其實,哲學家碰這類心理學家處理的老題材,試圖以哲學家論理的方式來提供另類幫助,恐怕不是那麼容易。一方面理性法則在人性的戰場本來就不敵我們的性情偏向,一方面哲學家的論理方式容易讓我們疲倦,心想:「幹麻把事情想得這麼累人!」更重要的,哲學家的論理與生活並不親近。人類的世界最能說服人的是故事,偏偏哲學家的故事太少,即使有,也大多早已廣為流傳,並不新鮮,心理學家則有源源不斷的個案故事,很能打動人心。

說這些真話倒不是要殺哲學諮商的威風,其實近年來,輔仁大學在黎建球教授的帶領下,讓哲學能走出老路子,心理學界如我輩都樂觀其成,希望能與心理諮商陪伴同行。

哲學諮商其實一直面臨幾條分歧路。第一條路是以哲學家的智慧語絲作為個案的協助箴言,希望以切入關鍵點來解開求助者的煩惱。這條路是哲學諮商最早的企圖,本書撰寫的前八章有這個味道,作者根據每個症頭提出解症藥方,而這些藥方都是西方哲學家的智慧語絲。但這是一條最沒效率的方法,主要用在找不到哲學諮商師的地方,只好以自助的方式作「閱讀治療」。

第二條路是強調哲學面談,以對話的方式逐漸讓求助者去發現自己思考的誤謬,這是相當有效的個案工作,不再以過去哲學家的話來勸人,而是完全融入求助者的思維處境,一步步把求助者帶到明處,讓他突然發現自己怎麼了。這本來就是哲學家老祖宗蘇格拉底有名的啟蒙對話,今日哲學家很容易學會這種對談能力。輔仁大學目前大概朝這方向走。政大哲學家蔡錚雲曾與高雄醫學大學許敏桃教授聯手打造醫院倫理師,可惜後天環境不盡理想,未能竟其功。

第三條路是直接深入臨床處境,與社工、心理諮商師、精神醫師、教師等並肩工作,直接切入受苦處境,如卡奴、雛妓、家庭暴力、過動兒等社會難處,哲學家提供他們最擅長的倫理觀點以及理路判斷,以彌補其他專業的不足,算是團隊工作。日本大阪大學哲學系就走這條路。

曾經被哲學同行視為不務正業的哲學諮商慢慢有了雛形,如果有哲學家能自解疆域,投入苦難的社會救援,幸甚啊!

 
 
 
 

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