心靈工坊 2020/07/18-10/18 吳浩平【愛的深層療癒:家族系統排列】八日工作坊
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《榮格人格類型》

《共時性:自然與心靈合一的宇宙》

《轉化之旅:自性的追尋》

Transformation : Emergence of the Self
 
作者:莫瑞•史丹(Murray Stein)
譯者:陳世勳、伍如婷等
書系:PsychoAlchemy 004
定價:480 元
頁數:256 頁
出版日期:2012 年 10 月 26 日
ISBN:9789866112584
 
 
導論
書序作者:

1912年4月14日,豪華郵輪「鐵達尼號」開始她橫跨北大西洋的處女航。這標記了一個世代的結束,以及焦慮時代(the Age of Anxiety)的開始。同樣也在1912年,當世界不知不覺朝著史上第一次世界大戰的深淵前進之時,「轉化」(transformation)一詞,強而有力的進入歐洲人的意識。這是對將臨事物神諭式的呼喊,它聽來是德文中的轉變(Wandlung)和轉化(Verwandlung)。

1912年,卡爾.古斯塔夫.榮格(Carl Gustav Jung)完成他的德文著作《Wandlungen und Symbole der Libido》(字面上是,「力比多的轉化與象徵」,1916年出版的英文本名為《無意識心理學》〔Psychology of the Unconscious〕)。這本著作記述人類心靈的轉化本質,並且宣告榮格與佛洛伊德的差異。於是,榮格踏上他個人轉化的道路,分析心理學於焉產生。轉化這個概念,使榮格與他往昔老師及嚮導,無可挽回的分道揚鑣。

在同一年,萊納.馬利亞.里爾克在風中聽到一行詩,觸發他最重要的詩作—《杜伊諾哀歌》。當中以十首詩將轉化分解,視其為人們的主要任務,是人類最為重要、神聖的職責。這是有關結束與新開端的詩歌。

接著是弗朗茲.卡夫卡(Franz Kafka),在1912年結束前幾週,創作了他知名的轉化故事《Die Verwandlung》(蛻變〔Metamorphosis〕)。這是一個衰敗退化的故事,故事中一名人類變成一隻大怪蟲。

這三位人士都是使用德文的講者與作家,即便他們沒有人是德國公民;一位是天賦異秉的心理學家,兩位是才華洋溢的藝術家(兩人都在相當早年就離世);一人是新教徒,一人是天主教徒,另一人則是猶太教徒;三人都在精神層面上具有天賦,心理敏感到脆弱的程度。他們都激起相同的共鳴,迴盪持續在未來的數十年內,即是轉化的主題。卡夫卡和里爾克死於第二次世界大戰爆發之前;榮格度過了第二次大戰,並且夠長壽到在他的生命晚期反思大戰所造成的毀滅,而創作出具有遠見、關於整體圓滿(wholeness)的偉大著作《神祕合體》(Mysterium Coniunctionis)。今日,我們能理解這三件作品都是無意之間出現的預言,它們共同為我們正在經歷的世紀提供另一個稱謂:轉化的時代。

世界變遷已經掌控了二十世紀。大量的社會、文化和政治劇變已經抹除世界各地傳統文化最珍視與熟悉的特徵,包括在西歐、美洲、俄羅斯、亞洲和非洲等等;而兩次世界大戰、激增的科技技術,以及相互競爭的意識型態,以一波接著一波的破壞能量席捲了全人類。世界變遷的歷程,已經體現在藝術作品裡,出現在商業剝削的過程,也為社會科學研究的對象。它對個人和群體各種大大小小的效應,仍持續深化,擴展到人類生活和行為的每個向度。過渡狀態(liminality),是我們當代不變的主軸,再也沒有什麼是穩定安全的。事實上,如葉慈(Yeats)所預見:中心已不復存在。

當我們逼近這個動亂世紀的尾聲,改變的動力似乎愈演愈烈;而人們正在準備盛大的最後樂章,不僅為了這個世紀,更是屬於千禧年的結局│譯註—2。更且,這一切的旗幟將是由整整二十個世紀所組成的柏拉圖年,即雙魚座時代(the age of Pisces)的結束,而另一個寶瓶座時代(the age of Aquarius)的開始。歷史與神話在這樣的時刻匯集,恐懼與期待達到高潮。當這些改變的速度加劇,更加顯而易見的是:無人能記錄這一切難以計數的細節,更遑論加以控制。即便是那些擁有最好、最快速電腦網路的人也無計可施。時代如同暴漲河川一般向前暴衝,我們的目標受到遠遠超出我們所能理解的力量指引著,毫不介意我們所努力的掌控。一個終點與另一個開端即將同時出現。

這是我在本書關於心理轉化的討論所屬的社會文化背景。不過在書裡,我將主要的注意力放在個人,以及轉化歷程如何將個人推往特定的且無比精準的自我實現目標。我體認到社會政治共同體與個體心靈之間,有著深厚的動態交互關係。大量的個人正在轉化中,就如同(或許部分也是因為)巨大的共同體正在轉化中。某些社會學家與政治思想家的主張無疑是錯誤的。他們認為個人只是鏡映出集體運動與集體意見;一個人除了是社會進程與結構的微小化身之外,什麼都不是。不過另一方面,認為個人是孤立於他們所處的較大社會環境;或是認為個人只有在心理層面是在家庭與親屬團體當中的經驗,再加上其內在心靈和基因因素而已,這些看法也都是誤入歧途。就我們目前所了解,心靈結構的塑造更正確的觀點似乎是:個體和他們的命運是許多股組合成的勢力複雜作用的結果,有些是基因遺傳,另一些是內在心靈和人與人之間的,其餘則是集體層面的。

 
 
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