《融入宗教與靈性的心理諮商》

一、為何走進「融入宗教與靈性於心理諮商」

　　自從成為基督徒之後，從基督信仰及靈修生活中，我越來越體會到信仰與靈性方面的成長，是面對人生困境與挫折很大的資源，也隨著我在信仰上愈趨成熟，更加體會到它更深刻地影響並改變了我核心的生命價值與世界觀，甚至重新形塑了我的人格。當然這並不是說靈性的成長路途是沒有困難或阻力的，我曲折前行，時而困惑，時而停滯，但又時而柳暗花明。更有意思的是，我越來越發現：我的靈性與心理成長之間其實是互相交織且互相影響的，原來心理與靈性之間從來都不是互不相干的。

　　但是，對人可能產生如此重大影響的宗教 / 靈性面向，在我過去長年所浸泡的心理學與心理諮商專業裡，竟然從來不是被明顯關注的議題，甚至更實際的情況是：因為探討宗教 / 靈性不是科學的知識，所以一直被心理學排拒在外。直到十年前，當我開始著手科技部的研究案：建構「融入宗教 / 靈性的心理諮商教育課程」，透過大量閱讀，才恍然發現其實在過去三十年，西方心理學與諮商界已經開始肯定「靈性」是人重要的一個部分，並且也已經累積了相當多實徵研究，探討這個過去被認為與科學無關的宗教與靈性概念，結果大多是支持宗教 / 靈性對於人的心理健康是有正向關係的，而心理諮商界也在這三十年間，將「宗教 / 靈性融入於心理諮商」發展成為一個蓬勃的專業領域。

　　當我增加了對於宗教 / 靈性議題在心理專業發展中的歷史背景的理解，我才發現台灣的心理學與諮商界對宗教卅靈性的探究還停留在非常初始的階段。台灣的諮商界對宗教 / 靈性的研究相較其他研究主題顯得相當稀少，雖然有不少心理諮商者，對於宗教 / 靈性抱持開放甚至歡迎的態度，甚至近年來也有一些諮商者在諮商實務中融入了各種靈性取向的工作方法，但在諮商領域，這些卻鮮少成為公開討論的話題，更鮮少被諮商專業與社會大眾檢視其倫理與成效的可信性。

　　過去十年來，我開設過多次「融入宗教 / 靈性於心理諮商」的教育訓練課程，也透過一些研究，探討諮商師及案主對於將宗教 / 靈性納入心理諮商如何看待，以及他們的實際諮商經驗，這都更豐富了我對這主題的認識。於是我萌生寫這本書的意念，想要將我過去多年對這主題的認識，提供給對融合宗教 / 靈性於心理諮商有興趣的心理諮商與助人工作者參考。這是一本諮商實務的應用性書籍，但是也廣泛參考並引用了相當多與這主題相關的國內外文獻，使讀者除了在實務應用層面獲得理解，也對背後的相關研究得到知識。

二、撰寫本書的動機及本書的內容結構

　　雖然西方已經有不少靈性與心理諮商融合的學術專書，但是國內坊間的出版，則翻譯或由國內作者撰寫比較「軟性」的內容，吸引讀者去認識並體會靈性的力量與作用，可以提供諮商教育或實務工作者使用的教科書則相當缺乏。但是，直接將西方的原文書翻譯為中文使用，又會在與社會文化處境有關的主題或案例部分產生隔閡，這也促使我想要出版一本「自己人」寫的書。有了這樣的定位之後，我開始規畫書的內容與章節編排，決定書的主要部分由我來執筆，部分的章節則邀請國內在該章主題學有專精者撰寫，共同完成此書。

　　本書的結構主要參考過去多年來我所提供的「宗教 / 靈性融入於諮商」的教育訓練課程架構，共計四篇、十五章：

第一篇：基礎篇，涵蓋：宗教 / 靈性與心理諮商（第一章）、融入宗教 / 靈性的諮商倫理（第二章，朱美娟撰寫）、諮商者的靈性自我覺察（第三章，筆者與黃奕暉合撰）；

第二篇：認識多元宗教 / 靈性與苦難觀及對心理諮商工作者的啟發，涵蓋三章，分別為佛教與基督宗教的宗教 / 靈性觀及其對生命苦痛的回應與化解（第四章，由楊蓓撰寫；與第五章，由趙慧香撰寫），以及佛教與基督宗教 / 靈性觀的對話及對心理諮商的啟發（第六章）；

第三篇：融入宗教 / 靈性的心理諮商的諮商歷程與實務，涵蓋初談中收集與應用個案的宗教 / 靈性資料（第七章）、宗教 / 靈性評估與評估工具（第八章，筆者與黃奕暉合撰）、諮商中的宗教 / 靈性議題（第九章，趙慧香與筆者合撰）、融入宗教 / 靈性的個案概念化（第十章，其中第一節由筆者與黃奕暉合寫）、融入宗教 / 靈性的諮商介入計畫（第十一章）、諮商中的宗教 / 靈性介入方法（第十二章）、諮商關係中的宗教 / 靈性議題（第十三章）、結案中的宗教 / 靈性議題（第十四章）；

第四篇：結語與展望未來（第十五章）。

　　以上各章未註明作者的，均由筆者個人撰寫。

三、致謝、本書的限制與應用

　　凡對認同宗教 / 靈性是重要的主題、想了解如何將宗教 / 靈性融入於心理諮商實務或相關之助人工作者、教育訓練者以及諮商研究者，都為合適的閱讀對象。感謝參與撰寫本書的楊蓓與趙慧香老師，她們兩人過去都多次參與我開設的「宗教 / 靈性融入於心理諮商」課程擔任主題講師，又各自身處佛教及基督宗教卅靈性傳統，對自己的信仰都有深厚的認識與投入；又有豐富的諮商輔導經驗，她們的課程講述清晰，深受學員歡迎，因此我在構思此書時，就很自然地邀請她們來撰寫這方面的主題，也獲得了她們慷慨的回應，使本書的內容得以更豐富。朱美娟老師甫獲師大心輔所博士學位，是新加坡之聖經學院教師，對宗教卅靈性與諮商倫理有很多閱讀與思考，她的博士論文就是探討新加坡基督徒諮商師在遇到價值衝突時的倫理抉擇；黃奕暉是師大心輔所及英國愛丁堡大學諮商研究所的雙碩士，現從事精神分析取向心理治療工作，她是我撰寫這本書的得力幫手，協助我收集彙整文獻及編輯文字，也與我合寫本書的部分內容，我衷心感謝她用心的投入。心靈工坊承繼長年來在出版靈性與心理領域書籍的理想，支持此書的出版，扮演了關鍵角色，使得國內諮商輔導相關領域，得以有國人自己撰寫的融入宗教 / 靈性於心理諮商的專書，在此致上我深深的感謝。

　　最後我需要向讀者交待的是：因為我自身是基督徒的信仰背景，因此對於基督宗教的靈性與心理諮商的認識較多，也有不少與基督徒案主諮商的經驗，在諮商接案中累積了相當多的工作經驗與臨床觀察，因此在本書中，我所舉的諮商場域及案例大多與基督宗教 / 靈性有關。我對其他宗教 / 靈性的接觸與認識不多，與其他宗教 / 靈性背景案主在諮商中陪伴與探討他們宗教 / 靈性議題的經驗更少，以致本書的內容看起來好像更合適有基督宗教背景，或對基督宗教有些認識的讀者閱讀。我承認這是本書的限制，但我期盼這樣的限制，不至於造成沒有基督宗教背景之讀者在閱讀上的障礙，我期待讀者們能夠跨越特定宗教背景知識的障礙，在本書中找到可以應用到不同宗教 / 靈性或多元宗教 / 靈性之心理諮商的知識，使本書的參考價值可以最大化。

　　這是台灣第一本由國內學者以諮商心理的角度，撰寫如何將宗教 / 靈性融入於心理諮商的專書，內容偏向實務性的應用，但作者們於每章都引用相當多近年台灣與西方學術研究的發現，可作為諮商相關人員在這主題的教育訓練之參考教材，對這主題有興趣、想要進行學術研究者，也可以是一本具有參考價值的好書。