心靈工坊 2018/01/10-01/31 溫碧謙醫師∼【MBC養生氣功|進階班】四週工作坊
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延伸閱讀:
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《榮格心理治療》

《榮格人格類型》

《公主走進黑森林:榮格取向的童話分析》

Seven Talks on Fairy Tales Analysis
 
作者:呂旭亞
書系:PsychoAlchemy 016
定價:420 元
頁數:296 頁
出版日期:2017 年 10 月 03 日
ISBN:9789863571001
 
特別推薦:陳文玲, 許悔之, 鄧惠文, 蘇偉貞
 
1-1 第一章 榮格心理學的童話分析

現代人提起童話,多半認為它們是專屬於孩童的讀物,或是媽媽讀給小孩聽的床邊故事,似乎難登大雅之堂。就連「童話」這個詞彙也常作為帶有貶意的形容詞,像是:童話般的愛情、童話裡的生活,在這些句子裡,童話就是幼稚、不真實與不切實際的同義詞,但這也正意味著童話所反映的不是發生在意識層面,而是潛意識之內的歷程。

童話通常短短的,頂多兩、三頁,故事人物的性格也不像文學作品裡的角色那般複雜,許多童話的主人翁是沒有名字的,僅以他們的排行或地位稱呼他們為三公主、小女兒、王子,或根據穿著就被叫做「小紅帽」、「熊皮人」。故事情節也挺樣板的,總是從「很久很久以前」開場,以「從此過著幸福快樂的日子」結尾,主角遇到的挑戰總是三次,三位武士、三把斧頭、三件任務.......了無新意。然而,正因為童話簡單、重複、古老並流傳久遠的特質,顯示出一種無歷史感、無地域限制的原始集體性,可以跨越文化而被喜愛。
本書以瑞士心理學家榮格(Carl Gustav Jung)所提出的心理學概念為內在座標,描述、比對、解構並反轉七個有關女性的童話故事,以此探索女性心靈發展的不同面向。

走進精靈、神話與夢的國度

童話的英文叫做 Fairy Tale,直譯就是「精靈的故事」。精靈的意象,是長著輕盈翅膀的小仙女,她們屬於夜晚與森林,和會說話的動物做朋友,飛過之處會留下閃閃金光,還擁有各種神奇的魔法。人類心靈深處,有著這樣一座魔幻原始森林,每當我們講起童話故事,彷彿就走進了精靈居住的世界,走進一個意識之外、潛藏著無數可能的領域。在潛意識的國度,童話與夢比鄰而居,它們都以象徵的方式、意象的語言傳達意識之外的訊息。深度心理學為了理解人的心靈而探索夢的世界,用分析意象的方法,企圖從夢中找到進入個人潛意識(unconscious)的途徑;榮格與其他分析心理學家們發現,研讀、分析、理解童話,可以為我們找到進入人類更深層的集體無意識(collective unconscious)的方法,藉此認識心靈運作的模式與歷程,看見人類心靈的基本圖譜。

此外,榮格認為童話與神話都是集體無意識中最原初的結構。神話受到起源地的影響,例如中國、印度與希臘的神話,明顯映照出在地族群創造發展的文化與歷史痕跡,而童話相對是自發的、天真的、沒有計畫的自然心靈產物,被特定文化歷史沾染的痕跡較少。此外,與神話相比,童話精簡短小許多,在文學裡的位置如同阿米巴原蟲之於生物界,以最簡單的形式描述集體心靈類單細胞般的存在樣貌,也就是所謂的原型。我們重返童話,所看重的,正是這條簡單、重複、古老與神祕的心靈之路,藉此途徑,開啟一扇集體無意識的原型之門,在其中學習陌生的語言,認識用意象說話的象徵世界,最後重拾自身創造象徵的能力,以便與自己內在無意識、那個「很久很久以前」的世界再度相遇。

與原型和情結相遇

榮格提出集體無意識的心理學理論,把我們對心靈的視野從自己可以覺察的「我」的位置裡拉開,讓我們彷彿置身巨大浩瀚的宇宙,回頭看才明白,不僅地球如微塵,連太陽系也只是渺小的存在,而銀河深處,還有許許多多像太陽系這樣運行的星系。心靈銀河涵容數不清的星系,榮格稱它們為原型(archetypes),人類有多少種現象,世間就有多少種原型,換言之,每種生命現象都是一種原型。榮格認為原型就是集體無意識的結構,深埋在各種心靈的活動中,意識很難直接捕捉,通常只能從行為、圖像、藝術、宗教、夢或是神話與童話中窺得一斑。某些人在經驗無意識的集體能量時,會感覺自己被某種力量灌注、以致無比強大,它會讓人有如神般的全能感,無所不能,甚至有種承接天諭、非做什麼不可的自我膨脹。如果個人內在並沒有足夠強壯的心靈結構可以涵容,賦予原型能量適度的理解與判斷,強大的原型有時會讓個人陷入無自我、非理性的混亂與狂熱裡,這就像我們文化裡描述被附身的狀況,自我被原型擄獲,成為非我的原型工具,陷入沒有自我規範心靈能量的危險。儘管原型多到數不清,在榮格心理學中,主要常被討論的原型圖像有:自性、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、父親、母親、老者、孩子、國王、王后、魔法師……等。每個人一生之中可以真正經驗或是認識到的原型只有幾個。

榮格認為我們是透過個人的情結來經驗發自心靈深處的原型。情結浮游在個人意識與潛意識之間,是心靈的另一種結構,其中聚存了我們個人生命的歷史,這些個人的歷史檔案以不同的主題被歸納在一起,像是母親情結就保存了我們生活中許多重要的母性人物和經驗,大部分人的母親情結是以自己的母親作為情結的核心,圍繞著的才是其他生命中出現過的母性人物。情結之中不只有個人與家庭記憶,更重要的是儲存了相關的情感,他們會影響我們的情緒、行為與人際互動。
每個情結的核心都有個原型圖像,透過情結就成為我們覺察原型的一個路徑,當原型浮升,顯現出來的重要線索就是情結。當情結被引動時,我們會感覺情緒波動、不可自抑,身體充滿各式各樣的感受,憤怒、悲傷都變得無法控制。有位男性師長曾與我們分享他的個人經驗:這位高大英俊的白人男性曾有無法發展穩定情感關係的困境,他總是被大塊頭、大胸脯、能幹體力活的黑人女性所吸引,然後與她們產生一種拉扯衝突的激烈關係,在接受分析中,他找到與自己兩、三歲時相關的記憶,與照顧他的保母有關。他的保母很愛他,每天抱他、餵他、照顧他,當他不乖時,保母會生氣的用力打他的屁股。對他來說,保母就是早年最重要的女性經驗,他總是被類似大母神原型的女性所吸引,也著迷於類似的互動方式,而形成他情感慾望的主調。當他透過分析回到一切的起始,嘗試面對這個情結之後,類似的吸引仍然存在,但是力度卻降低了,這個母親情結不再像鬼魅般抓住他、驅動他,他變得比較自由,而他也找到他心中的女神最原初的樣貌,她們出現在人類最早的文明,兩河流域的美索不達米亞文明遺跡裡,泥塑的母親神有著巨大臀部和乳房,在他的情感裡,不只有他兩三歲的記憶,也有人類亙古的渴望。

榮格提到將情緒轉化為意象,並深掘出這些意象在個人歷史中的遺跡,使我們從向外尋找生命無法安適的理由,轉而聚焦於內在意象,是一種有強大效力的治療方法。這個認識情結以及其背後原型的治療方法,他親身體驗過,在自傳中他說:「只要我得以把各種情緒變成意象,也就是說找到隱藏在情緒之中的意象後,我就能再次平靜安心。倘若讓這些意象繼續藏在情緒背後,我可能已經被他們撕碎。......從我個人的實驗結果,以及從治療的角度來看,找到情緒背後的特定意象是極有幫助的。」
(全文未完)

 
 
【專題講座】
2017第十四屆台灣心理治療與心理衛生聯合會
● 呂旭亞 主講◎用童話來理解女性心靈的創傷
● 時間:12/03(日) 09:00-10:30
● 地點:實踐大學 台北校區 - NB2團體欣賞室
● 報名詳情:https://goo.gl/kdgvn9
 
 

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