心靈工坊 2020/09/01-09/22 卡希拉《心律轉化法》深度導讀四講
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《一方之靜:葉方2010創作個展》

Corner of Silence Yeh fang personal exhibitition 2010
 
作者:葉方
書系:PsyGift PG005
定價:390 元
頁數:96 頁
出版日期:2010 年 12 月 13 日
ISBN:9789866782954
 
 
冥想的家屋角落──觀葉方的一方之靜 曾長生(藝術評論家)
書序作者:

觀葉方的一方之靜,就如同從一個建構好的世界,移向一個夢境世界,我們已經離開了小說,走進了詩歌裡。只不過,現實和夢境已經合為一個整体。

家屋夢想家亨利。波斯可(Henri Bosco)曾在他的小說中,以宇宙感與日夢來形容他的家屋:「在這個詩意的停頓之後,小說的敘述可以再度開始,慢慢展開它的進程。這是一座理想中的塔樓,經常縈繞在所有夢想著家屋的人之腦海裡,它是一處非常完美的方或圓,裡面有一方狹窄的窗戶,射出一道簡潔的光。」

家屋與臥房,都擁有了一股難以忘懷的私密印記。它是一個壓縮過的私密意象,其軸心正是一朵花兒,雖然夢想著未來,卻仍然被緊緊的折疊封閉在它自已的種子裡面。波斯可所描述的家屋,從地面向天空伸展,他有塔樓的垂直縱深,從最世俗、濕答答的深淵裡向上昇揚,一直到一個相信有天堂存在的靈魂居所。

房間和家屋都是心理狀態的圖解,它指引著藝術家和詩人進入對私密感的分析。當我們在老家裡面,當我們在所誕生的家屋裡面,會比我們在大街上暫住的家屋裡面,來得更寧靜,更有信心。葉方最近也突然感覺:「我可能已把許多的孤寂感丟在畫布裡,所以很神奇的,我感覺人不再老是陷入沒有安全感的狀況,生命變得更加豐富了。我想人還是要不斷的努力,不斷的有夢想與期待。」

運用這種藝術,作家一開始就觸及了寂靜的絕對狀態,寂靜空間擴展為浩瀚感(immensity),沒有什麼東西能夠像寂靜一般,讓我們感受到一種無邊無際的空間感。聲音讓空間有了色彩,讓空間獲得了一種發聲体。但是聲音的闕如卻讓空間更顯純粹,而在寂靜當中,我們陷入了某種巨大、深沉而沒有界線的感受當中。這種感受完全掌握了我們,而我們在許多時刻都沉浸在這種夜間的寧靜所散發的莊嚴中。它像一個活体般伸張自已,這份安詳擁有身体、不動的身体。

當暴風來臨時,家屋的存有已變成了人,對暴風絲毫不讓步,我們在當中讓我們的身体得到庇護。在暴風雨之夜,家屋的確是我們的母親。我們只有透過家屋來保護我們、支持我們,我們孤零零的身体。此一如葉方所稱:「造物者的境界無限,讓我們謙卑的映象自己,耕耘自己,造化自己。觀我,創我,化我。」「一切都在酸甜苦辣,悲歡離合中,產生真實而美的藝術情境,生息意念,我思故我在的真實感。」

家屋的夢想者無處不看到家屋,對家屋的種種夢想,每一個都可視為胚芽,一如吉恩。米羅奇(Jean Milosz)所形容的:「這朵牡丹花是一棟寬鬆的家屋,每一個在裡面的人都重新發現夜晚。這朵牡丹環擁著一隻入睡的昆蟲,給了牠一個紅色的夜晚,每一個花萼都是棲息之所。」

對於這樣的棲息之所,另一詩人波德葉特(Jean Bourdeillette)建造了永琲漲礅峞A牡丹和罌粟是他靜悄悄的天堂樂園。當我們如此貼近地夢到身處於一朵花的腔室當中,就像我們回憶起已經一去不復返的家屋中的生活時,我們融化在昔日的潮水中,「房間凋謝了蜂蜜與緞花茶,抽屜在哀悼中打開,家屋加入了死亡之列,在一面褪色無光的鏡子裡。」

如果我們的回憶當中重新取得了夢境,如果我們已經超越了只是在收集確切的回憶,那麼失落在時光迷霧中的家屋,就會一點一滴從陰影當中,現身出來。我們不需要重新組構它。在內在生活的甘美和不求精確之中,它自然會帶著私密感,復原它的存有。我們体驗到了這種交融的私密感。這正是我們所尋求失去的家屋共處的交融感(fusion)。

葉方在創作自述中稱:「立咫尺一方,讀天涯世事,所有似曾相似的循環世界都在生命中匆匆掠過。」「日復一日咀嚼虛實,在夢幻與真實之間,在來去與生息之間。造就不同的生命容顏,了然一種不滅的存在。」
藉助這個悠遠記憶的烘托,童年去而復回。在米羅奇的「冥想的角落」(corner of meditation)裡,他的夢想者質問他的意識,過往升起,到了眼下的現時,夢者在淚水交織中發現自已。後來,從他的角落深淵中起行,這個夢者憶起所有與孤寂同調的物品,那些屬於孤寂記憶的物品,僅僅因為被遺忘、被棄置在角落而受到辜負。「想起一盞非常、非常古老的燈,它以往總是遠遠地迎接你歸來,穿過你腦海裡的窗戶,它的玻璃被舊日的陽光照亮,閃閃發光。」

在他的角落裡,夢者所聽到的是多麼誠懇謙虛的呼喚,因為角落否定了宮殿、灰塵否定了大理石、敝舊之物否定了優雅與奢華。角落裡的夢者一筆勾銷擺設精緻的日夢裡所呈現的世界。角落成了回憶的衣櫃,跨過無數個委諸塵土的零碎用物所搭就的、低微的紊亂門檻,這些具有紀念意義的瑣物安置了過往。使得這個凝煉的靜定感與朝向已消逝世界啟航的旅程相連接。

葉方自稱她的的油畫作品追尋的是:「意涵深邃,寂靜,饒富人生哲理,在東方與西方相遇交融間,纏綿出獨特的思維畫境,與不斷蛻變的生命質感……獨上高樓望盡天涯路,擁抱一片寧靜與空無之境。」「所有似曾相識的循環世界,都在生命中匆匆掠過。」「那些千古以來的閱讀與曾經,承載於歲月的思緒盛宴間,轉化為層層的,綿延的生命滋味。」「日復一日,咀嚼虛實,在夢幻與真實之間,在來去與生息間,了然一個不滅的存在 。」

詩就是一個靈魂為一種形式舉行的落成禮,然而現象學大師巴舍拉 (Gaston Bachelard)無意從事個別文學作品的討論,他關心的重點卻是空間原型的物質想像。他將想像分成形式(form)的想像和物質的想像,形式的想像形成的是各種意想不到的新形象 (image),這些新形象的趣味在於其圖式化,有各種變樣,可以發生在各種意想不到的情境當中。在物質的意象中,意象深深的浸潤到存有的深度中,在這裡「物質」是一個關鍵字,這些物質意象都具有物質的特性,能夠帶來物質本身所給出的感受。

換句話說,如果我們處理的是意象的概念層面,那麼我們處理的主題就是形式的想像,如果我們處理的是意象的物質感受層面,不論是視覺、聽覺、觸覺上的感受,我們處理的主題就是物質的想像。葉方也自稱:「我目前的創作畫面,是在有空間裡或無空間裡呈現,兩者都很難,但我很努力經營作品畫面質感等。」這正是葉方下一階段發展所要面臨思考的問題。

曾長生 藝術家 藝術評論家 臺灣美術院士
美國紐約普拉特藝術學院研究所
美國紐約大學藝術博士班
從事藝術專業評論撰述出版

 
 
 
 

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