《榮格的30個夢：心靈大師的自我療癒》

第一次比較有機會認識榮格理論，是在大學二年級心理系的一堂選修課「諮商理論與技術」，相信也是不少心理人共通的回憶。翻開教科書，映入眼簾的是百花爭鳴的各種諮商學派。不過，就算是不同作者、不同年代的諮商理論教科書，總有一些重要人物是不會缺席的。好比：佛洛伊德、阿德勒、法蘭可、貝克，以及《榮格的 30 個夢》本書的主角──榮格。

回憶起我和榮格的「初次見面」，其實不算順利。那時的我還是個剛踏入心理學領域的新手，光是要「理解」榮格提出的概念就費了不少心力。此外，在典型心理系大一的課程中，不少課程都頗為強調心理學的科學性，提醒我們研究、數據、實證證據的重要性。剛經歷了這樣訴諸科學、理性的訓練洗禮，也讓當時的我在學習各種諮商理論時有種矛盾與混亂感。

榮格對於人性的諸多珍貴洞見，對當時的我來說，就只是強記於心、考試寫得出來，卻沒有真正神會的破碎知識。隨後，因為課堂上也開始介紹其他學派的理論，我對榮格的認識，就停留在那時的印象了。

下一次再學習路上巧遇榮格，是在另一個有趣的場合。當時對「創意」議題深感興趣的我，報名了學校當時開設的「創意學程」。該學程網羅了當時政大不同學院、學系裡，對創造力教育有興趣的老師，共同開設系列課程。還記得，那堂課叫做「基礎創意寫作」，由傳播學院廣告系陳文玲教授開設。

在這課堂裡，老師帶著來自不同領域的學生，從自由書寫開始，慢慢地往我們每個人的內心世界走去。一邊體驗書寫，老師也聊起了意識與無意識。這讓我心理系的大腦開始感到興奮：居然會在不是心理系的地方，再次遇見心理學！

除了書寫，老師也教我們畫曼陀羅（mandala，梵語，意指圓、中心）。在懞懂的狀態下，修課學生都完成了自己人生的第一幅曼陀羅，並在老師的引導之下，我們試著在彼此的曼陀羅中看見自己，看見集體潛意識、看見陰影。

雖然這些體驗已經是十幾年前的往事，但我現在仍記憶猶新。在課堂上，我放下了數據、放下了實證、放下了過往讓我感到安心的「理性腦」，在與其他同學互動的過程中，一起去認識原型、陰影、分裂與整合。在意想不到的緣分之下，這些榮格提出的洞見，讓大學時期的我有機會用另一種取徑，更認識、更靠近自己一點。這段從「理性」到「感性」，甚至有機會「整合」的學習歷程，現在想想還真是「榮格」，也影響了我後來對於如何「深化諮商理論」的想法。

我的淺見是，要學好諮商理論，僅有知識上的理解是不足的。透過經驗式的體驗，藉由諮商理論的骨架來試著往自己內心走一段路，以自己的經驗來把肉填上骨架，理論將更有機會內化。除此之外，若有機會去認識提出諮商理論與人性觀點的「人」：了解他們的人生如何發展、他們曾有過的困頓、他們如何面對這些困頓等，這樣的認識，讓諮商理論除了骨與肉之外，也添上了血—諮商理論才有了生命。

在體驗完曼陀羅之後，我很好奇這項工具是在怎樣的情況下被榮格所使用？看了榮格的生命故事才知道，背景脈絡是在他與佛洛伊德關係決裂、深受幻覺折磨，困在中年危機的時刻，他藉著這種工具來探索與整理自己。

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在閱讀《榮格的 30 個夢》一書時，我回憶起這些往事，也一邊補足了自己所知並不完整的榮格生命故事。在作者李孟潮醫師筆下，榮格彷彿走出教科書一般，變得更為真實與完整。本書從少年到老年，呈現出榮格人生的美麗與不美麗。作者以榮格理論「榮格」他的生平，輔以當代個案的實務經驗或社會觀察，讓我們看見榮格洞見的歷久彌新。

如果過去從教科書裡初步認識了榮格，那本書會非常適合作為您往後深入探索榮格之前的銜接。除了榮格的生平、理論的闡述與分析之外，本書更貼心地附上了讓讀者能自行按圖索驥的延伸閱讀。有骨、有肉，到本書補足的血，相信藉由爬梳榮格的人生，能讓我們在後續深入探索他的思想時，更能知其然，也知其所以然。