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第一版序 本書《溫尼考特的語言》的誕生，來自珍．亞伯蘭在塗鴉基金會（The Squiggle Foundation）的經驗，以及她在塗鴉基金會和許多心理治療課程當中，對於研究、討論以及教授溫尼考特學說的積極投入。她的工作使她深信我們需要這樣一本書。
雖然已經有書試著為整個精神分析（例如拉普朗虛 [Laplanche] 和彭大利 [Pontalis]）或其他重要作者（例如辛雪伍德 [Hinshelwood] 論克萊恩）做類似的工作，但目前還沒有針對溫尼考特的。這或許是因為他擁有異於常人的能力，能夠以日常用語來表達那些直抵人性根源的概念。如果我們漫不經心地閱讀溫尼考特，我們或許會以為他太簡單，或太複雜（或同時兩者皆是……）；即使是最有經驗(p.xxv)的溫尼考特學者，有時仍會需要地圖才能免於在他的概念裡迷路。本書滿足了該需求，並且做得極好。各位將會發現珍．亞伯蘭對溫尼考特研究者其需求的本能理解，以及她對本書討論主題的廣泛閱讀。她從原著裡引用了豐富貼切的語錄來闡明溫尼考特的核心概念，並把它們置於更寬廣的歷史脈絡裡。她直截了當的寫作風格也很令人愉快，恰與溫尼考特能用簡單語詞書寫複雜概念那樣遙相呼應。
雖然本書並非由溫尼考特信託基金會負責推動，但聽到這個想法後，溫尼考特信託基金會始終樂於促成本書。當時讀到初稿時，我剛好有機會定期觀察某個母親與她第一個寶寶的互動。溫尼考特作品中的許多想法和表達方式，讓我無可抗拒地腦中清楚浮現這位母親和寶寶的互動，反之亦然。當我觀察這個母嬰配對時，我也想起他作品中的闡述。一次又一次，他似乎總是完全正確，尤其是母親和寶寶相互創造彼此的方式。唐納．溫尼考特說沒有寶寶這種東西……那麼，也沒有母親這種東西（單獨存在）。
我們也可以說，沒有單獨存在的書或讀者：每個人都會在本書找到不同的東西，取決於他或她帶了什麼來。對尚未接觸溫尼考特的學生而言，這是個通往有待發掘之豐饒寶藏的路標；對臨床工作者而言，這將是可用於臨床實務的新洞識泉源；而對學者而言，這將是溫尼考特作品在書目和專題材料上的寶貴資源。
在思考本書可能的使用方法時，我還想到塗鴉遊戲的相互創作，在其中溫尼考特和他的兒童患者會輪流從一筆劃開始創作一幅圖畫，為建構某種對彼此都有意義的東西做出貢獻。那麼，默想一下珍在本書開頭呈現給我們的兩條引文。其中一條讓我想到本書；另一條讓我想到母親和寶寶——抑或剛好相反？……換你了……
喬納森．佩德（Jonathan Pedder）
溫尼考特信託基金會前主席
1996年於倫敦
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